与 «लोकश्रुति»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
लोकश्रुति的用法。与
लोकश्रुति相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Dvādaśāra-nayacakra kā dārśanika adhyayana
यदि यह अनुभूति से भिन्न किसी अन्य के द्वारा अनुभूत या ज्ञात है तो उसका प्रामाश्य किस आधार पर सिद्ध होगा तो पुन: यह भी प्रश्न उठता है कि लोक श्रुति यर आधारित है या श्रुति लोक पर ...
लोकश्रुति तो प्रधान औरअवतारी पुरुषों का ही स्मरण रखती है, अन्य लोगों को छटिकर किनारे कर देती है । किन्तु वंशानुगत यदि सभी राजाओं के नाम और समय उपलब्ध हो जाते, तो ठीक-ठीक ...
Giridhar Sharma Chaturvedi, 1970
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Bhāratīya saṃsk: Vaidika dhārā
अतएव भारतीय संस्कृति के वैज्ञानिक अनुसन्धानके लिए वैदिक तथा वैदिकेतर साहित्यके तुलनात्मक अध्ययन तथा लोकसाहित्य, लोकव्यवहार और लोकश्रुति तथा ऐतिहासिक और प्रागैतिहासिक ...
4
Rājasthānī lokagāthāem̐
मारवाड़ जनगणना रिपोर्ट (१८९१ ) के अनुसार देवजी बगड़ावत का जन्म संवत् १३०० है । देवजी, बगड़ावतों के वंशोदूभव थे और गाथानायकों से दूसरी ही पीढी पर थे । लोकश्रुति के अनुसार देवजी का ...
Krishna Kumar Sharma, Mahendra Bhānāvata, 1968
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Mānasa kā haṃsa: aitihāsika-sāṃskr̥tika bhūmikā - Page 60
उन्होंने तुलसी से परामर्श किया है तुलसी ने उत्तर दिया : ''का भाषा का संस्कृत प्रेम चाहिए सोच । काम जो आवे कमरी काले करे कुमाच । ।"00 प्रस्तुत कृति में इस लोकश्रुति को लगभग इसी रूप ...
6
Maiṃ apane Māravāṛī samāja ko pyāra karatā hūm̐ - Volume 5
तोरण : प्रेमसिक्त सामाजिकताका इन्द्रधनुषी वितान श्रीरधुनाथदास सोमानीका मंतव्य शिव-पार्वती द्वारा प्रस्तुत तोरणका विधान : एक लोकश्रुति भ्रतिधुद्धिकी प्रभावपूर्ण एक ...
R̥shi Jaiminī Kauśika, Jaiminī Kauśika Baruā
7
Misṭara Aṭala: upanyāsa
यन्दिशा, यह रहस्य केवल तुभ जानती हो-और-मुझे विश्वास है, लोकश्रुति के विरुध्द होते हुए भी, यह रहम सातवें कान तक नहीं जाएगा ! हैं, "विस्वास रखो : लेकिन मिस्टर अटल-य.'' "तुम्हें मेरी ...
8
Śāntiniketana se Śivālika: - Page 88
लेकिन साहित्य, आलीचनात्मक विवेचन तथा शोध के प्रवाल में व्यापक लोक-जीवन, लोकश्रुति, लौकिक संस्कार, विश्वासादि का किस प्रकार उपयोग हो सकता है और उससे कैसे-कैसे रत्नों का ...
9
Aitihāsika sthānāvalī - Page 205
... जी इसी स्वप्न पर उतरे थे है यहां एक छोटा-सा मंदिर भी है जो स्थानीय लोकश्रुति के अनुसार उसी स्थान पर है जहाँ गंगा को पार करने के पश्चात राम-लक्ष्मण-सीता ने कुछ देर हिआम किया था ...
Vijayendra Kumāra Māthura, 1990
10
Śila aura saundarya: Bhārateśiyā ke sāmantīya yuga meṃ ... - Page 75
वे विजयनगर-नोश कुध्यादेवाय की उस राजसभा में किसी समय में शास्त्र1र्वी थे जहाँ ' अष्टदिपाज है चाभी विद्वान आसन ग्रहण किया करते थे । लोकश्रुति मानती है कि स्वयं श्रीकृष्ण ने ...
Rameśa Kuntala Megha, 2007
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आमिर को भी पसंद आया बिहार और लिट्टी चोखा
लोकश्रुति है कि शासक बनने के लिए अशोक ने अपने 99 भाईयों को मरवाकर इस कुँए में डाल दिया था. राजद्रोहियों को यातना देकर इस कुँए में फेंक दिया जाता था. पास ही स्थित एक मन्दिर स्थानीय लोगों के शादी-विवाह का मह्त्वपूर्ण स्थल है. कुम्हरार ... «Palpalindia, 十二月 14»
जोधपुर मरुथल में तीरथ हरियाली का
लोकश्रुति है कि इस पहाड पर किला बनने से पहले एक साधु चिडियानाथ जी रहते थे। जब उन्हें हटाया जाने लगा तो उन्होंने राजा को शाप दे दिया। शाप से बचने के लिए राव जोधा ने उनके लिए किले के भीतर ही कुटिया और मंदिर बनवा दिया। भीतर पहुंचे तो परकोटे ... «दैनिक जागरण, 八月 14»