与 «मनोध्यान»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
मनोध्यान的用法。与
मनोध्यान相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
... समर्थ ऋषि-कवि ही तो बुनता है सृष्टिकाध्यामटा महाल, निज अरूप में कवि था प्रथम कल्पना-पुरुष प्रकृति-रचना का भास्वर रवि था व्ययन मनोध्यान कोशिका का गुरु-दृग-ख-ग्रसित-खा द्रवित ...
Poddar Ramavatar Arun, Poddāra Rāmāvatāra Aruṇa, 1968
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Pr̥thvīrājarāso: eka samīkshā
सुण बसै फिरि धर बसे' : मनो ध्यान मन ईस । गरभ दोष मेटहु प्रबल । उर धरि ध्यान जगीस ।:१४४।: कई ब्रह्म अवतार दस । धरे भगत हित काज । रूप-रूप अति दैत्य दलि । दू/यद सुता रषि लाज ।।१४५।: मकछ-कच्छ बाराह ।
Vipina Bihārī Trivedī, 1964
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Śrī Māheśvaratantram: apauruṣeyam
... विरहावस्था को प्राप्त हुई वासना 'विग्रलम्भ (सानन्द' का अनुभव करती है : इति श्रीमीहेचतावे शिशेमासवेदे कनिर्श पटक ।१३६0 मत्-श- पटल है: व' 1: है: शिव उवाच : है जनो हि विजय मनो ध्यान?
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Hindī-kāvya meṃ pratīkavāda kā vikāsa: 1600-1940 ī
त हिन्दू-मनो-ध्यान में अचेतन का विवेचन विगत समरी एवं भावनाओं के समष्टि यय का परिचायक है जब कि पाश्चात्य मनोविशान में अचेतन को वह आधारशिला माना गया है जो चेतन-मन का निर्माण ...
हिन्दी उपन्यास का पहन औड रूप उस समय सामने आता है, जब देश रासय नवजागरण और सुधारवादी मनोध्यान ऐसे कथानकों की ओर ही जाता, जिनमें नैतिक और स्वाभाविक वृति से गुजर रहा था । ऐसे समय ...
Pratap Narayan Tandon, 1965
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Miśrabandhu vinoda - Volumes 3-4
... किया है उदाहरणपुनीत परिचय दीन का दुकूल हूँ, कलिदजा का कूल हूँ मैं है रूप में तय, यही विधवा की भूल हू ; देश-प्रेमियों के मनोध्यान का रसाल हू उन्हीं के मनोरथ तो ५ ७ २ मि-बंधु-विनोद.
Gaṇeśavihārī Miśra, Śyamabihārī Miśra, Shyam Behari Misra, 1972
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Śrī Mālinī-vijayottaratantra
... योग की चार धारजार्य ( शिखर अजू ईश और अमुत है हेयोपादेय विज्ञान का लाझ समान रूप से योगाकृत्क मनोध्यान ( भावनामय शवासन प्रयोष शाश्वत पद की प्रर्शरोता २थाऔररा ६६क् कालराश्चिप ...
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Māṇḍūkyopanishad: svarūpa kī ora, pariṇāma svarūpa sthiti
प्रज्ञा लोक में जा पहुँचे, प्रज्ञा जागृत यहाँ हो जाये जग श्रवण मनो ध्यान गया समाधि स्थित वह हो जाये सुख दु:ख सों अनभिज्ञ वहा दु:ख सुख मन के ही गुण हैं : उपाधियों सों वह दूर हुए, ...
Pushpā Ānanda, Śuśīla Dhimāna, Viveka Kapūra, 1973
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Eka Sau Āṭha Upanishad - Volume 3
इसी को वासना रहित स्थिर मनोध्यान कहा गया है, यहीं केवल ज्ञान वाले का भाव है और यही सर्वदा की शाक्ति है [: २९ ।: अल्प वासना वाला मन, अति उमपद पर आरूढ़ होने को तत्पर हुआ कहा जाता है ...
Śrīrāma Śarmā, Śrīrāma Śarmā (Ācārya), 1961
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Brahmasūtram Vidyānandavr̥ttiḥ
(२द्वा१) यधुतिर्मनोवद्धन्यपदिश्यते ।।१२।। इतभूजीर मुरन्याय प्राणस्य वेलक; कार्थपूय१कल 'प्रा-मनो-, ध्यान उदान: समान:' ( वृ० १श्री३ ) इति मुतिषु पछावृलि: प्राणों १-'यपरिरयते । मनोवा', यथा ...
Swami Vidyanand Giri, Lokeśānanda Śāstrī, Baladevānanda Śārada, 1969
