与 «निर्धार्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
निर्धार्य的用法。与
निर्धार्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Sattāvishayaka anvīkshā - Page 7
सत् और इस प्रकार आधार, विषयमूलक है, तो भी दर्शन उसे अपने आधार के रूप में स्वीकार नहीं कर सकता, क्योंकि दर्शन के लिए यह प्रत्ययात्मक विमर्श द्वारा निर्धार्य है कि सत क्या है ।
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Amarakośa: With the Unpublished South Indian Commentaries
वराङ्गरूगोषेतो य: सिंहसंहबनो हि स: है, १२ है, निर्धार्य: कार्यकर्ता य: संपन्न: सत्त्वसंपदा है अवाप्ति सूकोपुथ मनोजवस: पितृसंनिभ: है: १३ 1: (वि-) तुगुकुंति-सिंहत्येव संत: शरी-येति ...
Amarasiṃha, A. A. Ramanathan, 1978
3
Yajnatattvaprakasa-Chinnswami Shastri Virchit
तस्य आरभिपक्षद्वयमू-यस्य अनाहित-ने: सोमयागपुझाने तीव्रम्छपदता स वसन्ततौ० सोमयागोचितं कालं निर्धार्य तता पूर्वस्य: सप्तम्यामाष्टम्यां दशम्यां वा दीक्षापक्षानुसारेण ...
P. N. Pattabhiram Shastri, 1992
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Vyaktitva Ka Manovigyan - Page 439
इस तरह से यह कहा जा सकता है कि बाहा ज्ञानेछिय व्यक्ति को अनिर्धार्य ( 111८1टा811ऱ1मुँ113रं6) आँकडे प्रदान करते 'मन' उसे निर्धार्य (८1०१०1111111क्ष९३) में बदल देता है तथा बुद्धि इसे ...
... श्रेयो निर्धार्य तइबाधकनिदास्कृयनादरेण रति प्रार्थयते है कैश्चिग्यशकुलैरसूयकैभीये तकी. कृत्वा दोयोपुवरोष्यतांकलयती है ननु संधेरभावे कवं दोषारोपस्तन्य है प्रावतनेति ।
6
Kumarasambhava Mahakavya Of Kalidasa (1--5 Sarga)
... प्रसू चौपेक्ष्य मतकती-अकार्य त्वज्जामार्तव करिष्यतीति निर्धार्य देवकार्यारिप साधयित: च यो-गठना स्वशरीरं ददहिति पुरावृत्स्कथानुसन्धेया । व्याख्या-अय-व्य-अनन्तर-र ।
7
Manovigyaan Ke Sampradaaya Avam Itihaas - Page 445
इस तरह से यह कहा जा सकता है कि बाहा ज्ञातैन्विय उक्ति को अनिर्धार्य ( 111८1८३1आ11111३1० ) प्रदान करते है, 'मन' उसे निर्धार्य ( ८1द्वाक्षा11111३1० ) में बदल देता है तथा बुद्धि इसे ...
8
Marxvadi, Samajshastriya Aur Aitihasik Alochna - Page 20
वह ठोस सामाजिक भावना में व्यक्तियों का ऐसा रूपान्तरण है जो चेतना के निर्धार्य रूपों के विषय में होता है । 2, विबारधारा उत्पादन के सम्बन्धी के पुनरुत्पादन की प्राप्ति के लिए ...
Dr Pandey Shashi Bhushan Shitanshu, 1992
9
The Brihad aranyaka upanishad: with the commentary of ... - Volume 1
... ये इच्लामाचेण सैाखर्य न भवतीति चा० उदूरीथ देवता प्राण एवेति निर्धार्य खरसुवर्णप्रतिष्ठागुणविधानार्थमुत्तरकडिकाच्यमवतारयति। तखेत्यादिना। किमितयादा फलमभिलव्यते तचाह।
Hans Heinrich Eduard Röer, 1849
10
Mīmāṃsādarśanam - Volume 1
... हिंदेजगति वर्तमानेरष्टि मीमांसापरिस्कृतमतिभिर्भाव्यमिति निर्धार्य हिन्दीभाषया भावार्थप्रकाशिकां व्यायासयाँ प्रर्णिपीत् । साति व्याख्यात्र प्रकाशते संयोजिता ।
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1984
