与 «पंचात्मक»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
पंचात्मक的用法。与
पंचात्मक相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 1
इस प्रकार सर्व शरीरगत त्रिदोष के पंचात्मक भेद के भिन्न-भिन्न कार्यक्षेत्र तथा भिन्न-भिन्न कर्मों के अनुसार इनके नाम भी भिन्न-भिन्न दिये गये हैं। यों तो आयुर्वेद के सभी ...
2
Harshacarita: eka sāṃskr̥tika adhyayana
पाँच तत्व और पाँच चक्र, के अनुसार यह शिव के पंचात्मक रूप की कल्पना थी । बह में भी योग और तांत्रिक प्रभावों के साडिमश्रण से पंचात्मक हुदों की उपस्कर और कलात्मक अभिव्यक्ति कुषाण ...
Vasudeva Sharana Agrawala, 1964
3
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 207
इस दृष्टि से शरीर को पंचात्मक या आत्मज कना उचित नहीं है । इस सुर व कणाद स्वयं अपने द्वारा शरीर को विविध देखने के उपरान्त भी आलय' नहीं मान रहे है । (आधुनिक जीव विज्ञान को दृष्टि रो ...
4
Skanda Purāṇa - Volume 2
वह पआचयतन से युक्त अदभुत संबिकारेश होता है 1 अकार-क-र-मकपर और पाँचवा बिन्दू इस तरह से यह पंचात्मक अर्थात् पाँच के स्वरूप वाला परम बहा जहाँ पर नित्य एवा मलयोदरी रम्या य-ख्यातो ...
5
Śrītantrālokaḥ - Volume 1
... प्राधान्य है, किन्तु 'सकी सबर अस्ति' के नियमानुसार उस में चित्, आनन्द, इच्छा, ज्ञान और क्रिया शक्तियों का भी समावेश है, उसी तरह अनुत्तर से कवन की भी पंचात्मक सृष्टि होती है ।
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1992
6
Manushya meṃ prāṇa ke āyāma: sāhityika śodha grantha - Page 86
1 यह 'प्राणवृति' अन्यत्र 'पंचात्मक' कही गयी है-पज्ववृत्यात्मकं प्राणम्। 2 संवित् और प्राण ये दोनों शब्द चित् और प्रकटन के सूचक हैं । जब क्रमअक्रमयुक्त प्रमाता...प्रमेयमय यह विश्व ...
7
Hindī bhāshā kī sandhi-saṃracanā - Page 218
... निदेशालय नियमावली नियोजनालय निरोधक निश्चयात्मक निषेधात्मक नीमास्वीन (फा० नीम-अ-आस्तीन) नृपात्मज नृपासन न्यायालय पकंजासन, पंचात्मक पंचानन, पंचायत पंचायुध (विष्णु) ...
Bholānātha Tivārī, Kusuma Guptā, 1989
8
Śivapurāṇameṃ Śaiva-darśana-tatva:
यहीं कुण्डलिनीशक्ति सृष्टिरूपा भी कहीं जाती है है इसी का पंचात्मक परिणाम निवृत्यादि पंच कलाएं हैं । इन्हीं के पांच कंचुक भी हैं जिन्हें-कला, विद्या, रम, काल, और नियति कहते ...
Jitendra Chandra Bharatiya, 1972
9
Parishad-patrikā - Bihāra Rāshtrabhāshā Parishad - Volume 16, Issue 4
इस प्रकार, उन्होंने ध्वनि का पंचात्मक स्वरूप माना है और इन सबमें सबसे अधिक रमणीयता रसध्यनि में स्वीकार की है है १- रसर्गगाधर, पृ० १२ है २. उपरि?, पृ" ३६ है ३. उपरि?, पृ० ६६ है उ. उपरि?, पृ" ७६ है ...
Bihāra Rāshṭrabhāshā Parishad
( २८ ) विलोकता अश्यक१ रत्न-बुद्धि से, तथैव, कान्ता-कुच कंज-कोष-से, शरीर पंचात्मक आत्म-भाव से, विभोह-लीला नर की निहारिये । ( २९ ) गया जह: तत्व मिलावहाँ नहीं, यहाँ नहीं क्या कुछ भी कहाँ ...
