与 «व्ययसायात्मक»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
व्ययसायात्मक的用法。与
व्ययसायात्मक相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
प्रयोगात्मक, रचनात्मक या व्ययसायात्मक अनुभव-सिद्ध एवं अभ्यास-साम्य जीन को 'विद्वान' कहते हैं । शुकाचार्य के मत से वाणी-सम-ली बलों को विद्या और ऐसा यव जो विना वाणी के सहयोग ...
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Svarāja se lokanāyaka - Page 313
इससे विज्ञान का भी लाभ होगा । विद्वान का व्ययसायात्मक प्रयोग होने से उसकी प्रगति स्वयं अवरुद्ध हो गई है । अनिल तो एक कदम और जागे जाकर काते हैं : प्राविधिक और सांस्कृतिक प्रगति ...
Jayaprakash Narayan, Yashwant Sinha, 2005
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Ācārya Rāmacandra Śukla, nibandha yātrā - Page 86
फिर ययों-डयों अन्त:करण का विकास होता गया और (यत, बढ़ती गई त्यों-त्यों मनुष्य का ज्ञान बुद्धि-व्ययसायात्मक होता गया । अब मनुष्य का ज्ञानक्षेत्र बुद्धि८प्रायसायात्मक या ...
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Ālocanā ke dvāra para, ādhunika sāhitya se sambaddha ...
प्राचीन आचार्य के सामने समस्या भावात्मक दृष्टिकोण तथा बुद्धि-व्ययसायात्मक दृष्टिकोण के बीच एक को दूसरे पत्ते अपेक्षा अधिक महत्त्व देने की न थी, क्योंकि उसका समाज तो अवयव ...
Shivom Tirth (Swami), 1963
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Hindī śabdasāgara - Volume 9
पकी इरादावाला है दृढ़निश्वयों [कें"] : व्यवसायवार्ता-व [म्" "व्यवगावर्तिना प" इरादे से कदम करनेवाला ।८यों।०, : व्ययसायात्मक--वि० [ली] १- संकल्प" । निश्चयात्मक ; दृढ़ । देउत्स-हालत [को०] ।
Śyāmasundara Dāsa, Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa
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Svāmī Sahajānanda Sarasvatī racanāvalī - Volume 3 - Page 54
... उसी हिसाब से जिस हिसाब से उसे अपनी शक्ति और मौके का अन्दाज लगता है । इसी मिला दे, तब तो कथा और खयालों के परिवार की 54 / स्वन सहजानन्द सरस्वती रचनावली-ह व्ययसायात्मक चुद्धि.
Sahajānanda Sarasvatī (Swami), Rāghava Śaraṇa Śarmā, 2003
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Śrīmadbhagavadgītā: ... - Volume 1 - Page 103
इस प्रथम बीन को व्ययसायात्मक द्वार कहते है । इसके बाद भाटद्वानयतिस या 'घटक जानकी -बथ इस प्रकार का ज्ञान होता है । इस द्वितीय ज्ञान का विषय घट नहीं अपितु 'घटद्वान' होता है । इस ज्ञान ...
Madhusūdana Sarasvatī, 1996
... का छा|/द न वाटणारा महात्मा काका या अहक्काराचा ( औरार्शरार ) रोग राजकीय केत्ररारोल व्ययसायात्मक ( रगुराराभाद्वाराराकारारा ) रोग अहे सर्यानाच तो होती जैर्थ मांधीज]नागुहीं ...
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Śrīmadbhagavadītārahasya
... जंच क्योंदेयं, जंच शनि-देवं, या शनेवियधि शाष्टस्पर्शरूप-रस-बंधा-अक पाच विषय, संकल्प-विकासात्मक मन आणि व्ययसायात्मक बुद्धि; गांबदलचे विवेचन संपले, पया एव-छाने शरीर/चचा पर पुरा ...
Bal Gangadhar Tilak, 1963
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Bhagavadgītece tīna ṭīkākāra
... तो व्ययसायात्मक वृद्धा होया बैर ही ठयवसायात्मक ब/दी शुद्ध होरायास पालंजलयोगातील रामाधीन भक्तीनेर ज्ञानाने किवा ध्यानाने परमेश्वरस्वरूप ओठाखुन सर्व मनुर/यति एकच आत्मा ...
Vināyaka Rāmacandra Karandīkara, 1974
