与 «पारिमित्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
पारिमित्य的用法。与
पारिमित्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...
रूयप्रख्यात्नर्शड़न्दोगादणुरनेकअ: 11 स्था-व्य-स्वभाव की लीलावश जीवभाव ग्रहण करने वाला शिव जब स्वरूपगोपन की अपनी स्वतन्त्र इच्छा से स्वपरिगृहीत पारिमित्य को अपना पारिमित्य ...
Śyāmākānta Dvivedī Ānanda, 2009
2
Tantra-vimarśa - Volume 1
... प्रत्येक सांस में उ-यक पक्ष होता हैर इस साधनावस्था में व्यक्ति आणवभव में रहते हुए भी आणव१य में नहीं रहता है. देह में चिदानन्द रस के अतिरिक्त कुछ शेष नहीं रहता है: यह पारिमित्य को ...
Sūrya Prakāśa Vyāsa, Anāmikā Siṃha, Dr. Vinīta Pāṇḍeya, 2005
3
Śrītantrālokaḥ - Volume 4
पारिमित्य के परिवेश में अनायास प्राप्त ऊपाधियों से अम्लान रहने के कारण अनवच्छिन्न-संविदेक-स्वभाववान् वह प्रकाश राशि नन्वेवंविथस्यास्य शक्तिपातस्य को हेतु--, कि कब ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
4
Srjana-samikshana ki adhunatana pravrttiyam
वे लिखते हैं-----" सहल के रस-चिंतन की सबसे बडी विशेषता यह है कि उन्होंने अपनी बनि को अत्यन्त परिमित शब्दन में रख: है : उनके प्रारोंम्भक निबन्ध-संग्रहों में यह शब्द पारिमित्य उनके कथा ...
5
Kāśmīra Śaivadarśana aura Kāmāyanī
यापकत्व जैसे शक्ति-स्वरूप कला, विद्या, राग, काल और स्थिति के रूप में संकुचित हो गये हैं । भेद-बुद्धि-जनित ये कला आदि संकुचित शक्ति-स्वरूप उसके पारिमित्य के हेतु बन कर ...
6
Sāhityaśāstra ke pramukha paksha
आता पारिमित्य की भूमिका से ऊपर उठा हुआ प्रमाता रसाखाद करता है । इस रसाखाद में विभावादि, स्थायी भाव, आत्मा का विदश और आमद-श पालक रस न्याय से समरस होकर विद्यमान रहते है ।
यही पारिमित्य अपर मल कहलाता है. आणव मल को ही अविद्या भी कहते हैं. आणव मल से अपर शिव स्वयम् अणुशरीर से परिमित हो जाता है; इस अवस्था में वह अन्य अनन्त परिमित शरीर-त्र जीवों को ...
Paraśurāma, Vidyaniwas Misra, Paramahaṃsa Miśra, 2000
8
Bauddha, Vedānta, evaṃ Kāśmīra Śaiva darśana
... स्वातन्दय वाला समझने लगता है तब अपने पूर्ण स्वाबव्य स्वभाव के विषय में अपूर्ण ज्ञान रखने वाला यह प्रमाता ही बन्धन-ग्रस्त कहा कृता है ।२४ विज्ञान जैरव में पारिमित्य की प्रतीति ...
Sūrya Prakāśa Vyāsa, 1986
... दूसरा पक्ष है । अनुवर्ती नट जान्याचेत्त होकर ही. अत: यह "अबल उ' पक्ष है : अनुकार्य में औटारुत्व, पारिमित्य एवं (यदि यझमनन्दाद्यनन्यमचमष्टि औशुकायाँ प्र/यब ( एव तत्काशितिलिधियज्य.
10
Saṃskr̥ta-sāhitya ko Kāśmira kā yogadāna: ... - Page 169
किन्तु अपने स्वाद स्वभाव बधे लौलाबश जीवभाव परिपथ शिव जब स्वरूप गोपन की अपनी स्वतंत्र इच्छा से स्वपरिगुहीत पारिमिल एसे अशनि: अपना पारिमित्य अदल" एता: बझायोक्षादिकत्यना ...
Śakuntalā Malika, Avanindra Kumar, Lakshmī Śuklā, 1996
