在"印地语"词典里प्रचय}的意思

在印地语中प्रचय的发音

प्रचय  [pracaya]

प्रचय在印地语中的意思是什么？

在印地语 词典里प्रचय的定义

介绍名词[no] 1。 在吠陀方法呗音色的种类 根据读者需要将他的手伸向鼻子的陈述。 2。 代数 一种巧合 3。 集团。 群。 U0，Dharmdas Suno Chitalai 公众身份现在被告知。卡比尔 SA，第994页。 4。 量。 广告。 5。 增加。 成长。 6。 在木材等的帮助下收集鲜花或水果

प्रचय संज्ञा पुं० [सं०] १. वेदपाठ विधि में एक प्रकार का स्वर जिसके उच्चारण के विधानानुसार पाठक को अपना हाथ नाक के पास ले जाने की आवश्यकता पड़ती है । २. बीजगणित में एक प्रकार का संयोग । ३. समूह । झुंड । उ०—धर्मदास सुनियो चितलाई । लोक प्रचय अब देउँ बताई ।—कबीर सा०, पृ० ९९४ । ४. राशि । ढेर । ५. वृद्धि । बढ़ती । ६. लकड़ी आदि की सहायता से फूल या फल एकत्र करना ।

प्रचय的翻译

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与 «प्रचय»相关的印地语书籍

在以下的参考文献中发现प्रचय的用法。与प्रचय相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。

Śikshā-granthoṃ kā ālocanātmaka adhyayana

प्रचय . शिक्षाग्रन्धों में प्रचय के सम्बन्ध में पर्याप्त उल्लेख मिलता है। "प्रचय" को एक श्रुति१५८, "उ-दात्तश्रुति, "अनुदात्तश्रुति" , प्रचित, "प्रच" है "निचित" है ""उदात्तसम्' आदि नामी ...

Rāmeśvara Prasāda Caturvedī, 2006

Vaidika-svara-bodha

३ अनुदात्त" की, चाहे एक को या अनेक, प्रचय सज्ञा' होती है ।६ इसके उच्चारण के विषय में काकी मतभेद है । है तैत्तिरीय-प्रातिशाख्य है के भाष्य है वेदिकाभरण है में संचय और स्वरित का अन्तर ...

Vrajabihārī Caube, 2004

Kr̥shṇayajurvedīya Taittirīya Prātiśākhya, eka pariśīlana

एक अनुवाद दो अनुदार अथवा अनेक अनुदान का प्रचय हो जाताहै बीरये प्रथम स्वर उदात्त स्वीर कीभांति प्ररित होतेहै । 'उदात्तधुति' का अरीउदास के समानसुनाई पड़ना । उदात्तधुति से प्रलय के ...

Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1997

Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī

(ग) प्रचय से परिमाण को उत्यनि---प्रशिधित्श्वय संयोग को ही प्रचय कहते है । धुनी हुईं रूई का महत् परिमाण अपने आश्रय धुनी हुई रुई के अवयवों के शिथिल संयोग से उत्पन्न हाता है । अनित्य ...

Sarvadeva, 2009

Taittirīya prātiśākhya, eka pariśīlana

एक अनुवाद दो अनुदान अथवा अनेक अनुदान का प्रचय हो जाता है और ये प्रलय स्वर उदात्त स्वर की भांति उशरित होते है । 'उदात्तधुति' का अर्थ है-उदात्त के समान सुनाई पड़ना । उदात्तथत से प्रचय ...

Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1996

Jaina darśana: manana aura mīmāṃsā

अनागत समय अनुत्पन्न होते है । इसलिए उसका स्कन्ध नहीं बनता । वर्तमान समय एक होता है, इसलिए उसका तिर्यकू-प्रचय (तिरछा फैलाव) नहीं होता । काल का स्कन्ध या तिर्यकू-प्रचय नहीं होता, ...

Mahāprajña (Ācārya), ‎Nathamal (Muni), ‎Dulaharāja (Muni), 1973

Śuklayajurvedīya Śikṣāgranthoṃ kā tulanātmaka adhyayana - Page 72

... में होने पर स्वरित से परवर्ती अनुदात्त प्रलय नाहीं होता ।७ वाल प्रा० के अनुसार भी स्वरित से परवर्ती अनुदात्त उदात्त अथवा स्वरित बाद में होने पर प्रचय नहीं होता ।प्त जैसे-----.. दल तय.

Viśvanātha Rāma Varmā, 1996

Pavayanasāro

कालस्य भिन्नसमयाभावातार्याया एव समया भवस्तीत्यभिप्राय: ।११४१।। एवं सप्तमस्वले स्वतंत्रगस्थातुयं गतम् । उस्थानिका-आगे तिर्यक प्रचय और ऊध्व० प्रलय का निरूपण करते हैं--अव्यय ...

Kundakunda, ‎Śreyāṃsakumāra Jaina, ‎Ajitakumāra Śāstrī, 1991

Vaidika dhvani-vijnana

ते० प्रा० २३।१९ पर वेदिकाभरण भाष्य में चुष्ठादि सात स्वरों में से तृतीय संज्ञान स्वर को 'मचय' स्वर माना गया है तथा प्रचय को उदात्त तथा अनुदात दोनों करब (प्रयत्नों) से रहित कहा गया ...

Vijaya Śaṅkara Pāṇḍeya, 1987

Kārikāvalī, Nyāyasiddhāntamuktāvalīsahitā: ...

कपाल" में शैथिल्य के अभाव से घटपरिमाण में प्रचय का हेतुत्व नहीं होता : (कपाल शिव सत्र का द्वित्वत्व के रूप में घटपरिमाण में हेतु मानने पर द्वा-शुकपरिमाण में भी महत्वापति होगी ...

Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992