与 «प्रकाशकार»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रकाशकार的用法。与
प्रकाशकार相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
रहस्यकार का मन पुर कार्याश्रयतोपलक्षरोनों आदि ग्रन्थ का तात्पर्य, जातियाधकविचारा प्रकाशकार का मता नव्यमत है दोनों के मेया नटयों का वकटया दिनकर का मत रधुनाथशिरो० का मता ...
Udayanācārya, Gaurinath Bhattacharyya Shastri, 1980
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Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā
रुद्रट की पदावली भिन्न है ; पर आशय दोनों का एक ही प्रतीत होता है : यल तो प्रकाशकार के पूर्ववर्ती है ; पर परवर्ती ख्याक ने इस प्रकार की बात कैसे कह दी, जब कि प्रकाशकार इस समझ का खंडन कर ...
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Lakshaṇā aura usakā Hindī kāvya meṃ prasāra
२२१ 1: आगे प्रयोजनवती के छाते प्ररित को उदाहृत किया है, पर उसमें बिलकुल प्रकाशकार का कम है और कोई खास विशेषता न होने के कारण उनका उल्लेख नहीं किया जा रहा है । प्रतापसाहि कृत ...
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Bhāratīyasāhitya-darśana
कु-च्चा-त है-न-हैनं-स् व्य-रन (बक-बैन न-है रू हैच-स्न लेकरदेनी ही चाहिए है प्रकाशकार के इन वकाक्षय पर लोगों की आपत्ति है है आपत्ति दो इकार की हो-]) गुण का आवश्यक सदूभाव नहीं रखना ...
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Sāhityaśāstra ke pramukha paksha
पदिद्याराज की परिभाषा केवल 'रमणीयता' का उल्लेख कर काटयसामान्य के स्वरूप का पहिचय देती है, पर प्रकाश कार ने दोधाभाव, गुण एवं अलंकार का सद्भाव भी आवश्यक बताकर उबल काव्य का ही ...
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Ādhunika saiddhāntika samīkshā para Mammaṭa kā prabhāva
तकों के आधार पर खण्डन करते हुए निष्कर्ष निकाला कि 'बधीते ता-डि' इस पाणिनि सूत्र के नाय में महर्षि पतहजलि ने वेदत्व को उभयवृसत्व प्रतिपादक मना है । अत: काव्य प्रकाशकार मम्मट के ...
Mahāvīra Prasāda Kauśika, 1977
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Samīkshāśāstra ke Bhāratīya mānadaṇḍa: Bhāratīya ...
इनके अतिरिक्त २ : ऐसे दोषों का काव्य प्रकाशकार ने वर्णन किया है जो केवल वाक्य में होते है । वाक्य रचना ऐसी होनी चाहिये जिसको सुनने-मात्र से सौन्दर्य का बोध हो और मन में सात्म्य ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, Ram Prasad Tripathi, 1970
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Nayī kavitā: purātana sūtra - Page 23
'काव्य प्रकाशकार ने केवल उद्दीपन विभव केवल अनुभाव एवं केवल व्यभिचारी भावों के वर्णन में भी आक्षेप द्वार. अन्य अंगों की सिद्धि मानी है (70 भावों की संकुल स्थिति भी रसा परिपाक ...
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 35
सम०---उक्ति: (स्वी०) 1 बढाकर याअतिशयोक्तिपूर्ण ढंग से कहे हुए वचन, अतिरंजना 2 अलंकार जिसके सा० द० कार ने ५ भेद तथा काव्य प्रकाशकार ने ४ भेद माने है । अतिशय (वि०) [ अति-पय-लख ] आगेबढ़ने ...
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Bhaya Kabeer Udas: - Page 244
भरत के अनुसार 8 रस हैं है काव्य प्रकाशकार ने 'अच्छी नाते रसा: स्मृता:९-आट्य में आठ हैं-रस होते हैंकहकर भरत के मत का समर्थन करके भी 'शान्त. नवमी मत:'-; मत से शान्त भी नयाँ रस है-महा है ।
