与 «प्रत्यक्षभोग»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रत्यक्षभोग的用法。与
प्रत्यक्षभोग相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Annamācārya aura Sūradāsa sāhitya kā samājaśāstrīya adhyayana
... ने वहीं से भोग चढाया तो पर्वत ने भुजा फैलाकर लेलिया 17 गोवा, का प्रत्यक्ष भोग-ग्रहण को छोड दें तो यहां बाकी सब उत्सव समारोह आजकल के यम-देवता के उत्सव-समारोह के समान मिलता है ।
2
Mānasa kā haṃsa: aitihāsika sandarbha, naī saṃvedanā - Page 55
( 397) "रामचरितमानस का एक भी पात्र प्रत्यक्ष भोग का नहीं, तो उसकी कलान: कैसे ? वि-.. . औरइसके उतर से पब बैक द्वारा लंका-काण्ड का उदाहरण तुलसी उनके सामने प्रस्तुत कर देते है है"' ...
3
Ādhunika Hindī kāvya: bīsavīṃ śatī meṃ Hindī-kavitā ke ...
... स्वीकार करता है कि प्रेम जीवन की सर्याधिक महत्वपूर्ण निधि है है कवि प्रत्यक्ष भोग की अपेक्षा स्मुतियों में प्रतित्रच्छाधित सौन्दर्य का आस्वादन करने में अधिक उत्सुक है है इस ...
Bhagirath Mishra, Balabhadra Tivārī, 1973
4
Pauranika kavya, adunika sandarbha
जीवन के प्रत्यक्ष भोग की प्रवृति तथा संकल्प और कटिबद्धता, जो प्राचीन काल से गुप्तकाल तक रही थी, वह मध्ययुग में क्रमश: लोप होती गई और भारतीय सम के तेजस्वी स्वरूप के स्थान पर जीवन ...
Govind Ramkrishna Kulkarni, 1978
5
Rāmacaritamānasa meṃ yoga ke śrota: eka anusandhāna-paraka ...
... कि जनक अपनी समस्त योग-साधना को-अध्यात्म-साधना को अपने प्रत्यक्ष भोग-विलास के भीतर छिपाये रखते थे | परन्तु श्रीराम के दर्शन से ही उनका सम्पूर्ण योग अथवा बहरानन्द में लीन होने ...
6
Sāhitya aura Dalita cetanā
सिद्धान्त: यह माना जाता है कि कलाकार की प्रतिभा एक ऐसी विलक्षण शक्ति है, जिसके सामने जीवन के यथार्थ का प्रत्यक्ष भोग बहुत महत्त्वपूर्ण नहीं होता । परन्तु यह तथा है कि मराठी ...
Maheep Singh, Candrakānta Bāṇdivaḍekara, 1982
7
Hindī nāṭaka: āja taka - Page 332
... हैं-जावेगी' (1973) और उछाल' (1976) । विश-मु' विश्वविद्यालय और गोल के अधर बीच लटके ममानस के चित्र छोधिता है जो वर्तमान समाज की पतीत्ख स्थितियों की पीडा को प्रत्यक्ष भोग रहा है ।
8
Kahānikāra Ajñeya: sandarbha aura prakr̥ti - Page 129
4 इसके बावजूद आदम काम के प्रत्यक्ष भोग से अपरिचित है । यव. के सम्पर्क में उसके रोएँ खडे हो जति है, पर कयों, यह उसे मतम नहीं है । उसे केवल इतना ही मालूम है कि यह रोमांच डर के कपण नहीं है ।
Chandrabhanu Sitaram Sonavane, Sūryanārāyaṇa Raṇasubhe, 1994
9
Yugala Śatadala: Śrīrādhākṛṣṇayugalīya rahogītikāvya
मानस भोग करता है तथा भार एकधा भवति विधा भवति ( छान्दोग्य ७-२६-२ ऐ-इस छान्दरोब्ध प्रवृति के अनुसार जाग्रदू भोग के समान यथेकछ शरीर धारण कर प्रत्यक्ष भोग भी करता है | फलित यह कि अहा ...
।७ है आ जा अब न थी देयों द्वारा यज्ञ का प्रत्यक्ष भोग किया जाना न देखकर ही लोग मंत्रों के पृथक, देवों की सत्ता में सन्देह करते हैं ।''१ मन्दिसिंकों में प्राभाकर-मतानुयायियों के ...
Caṇḍikāprasāda Śukla, 1992
