प्रत्यक्षीभूत在印地语中的意思是什么？
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在印地语 词典里प्रत्यक्षीभूत的定义
直接与[NO] 谁的知识是由感官制造的 那 直接。 प्रत्यक्षीभूत वि० [सं०]
जिसका ज्ञान इंद्रियों द्वारा हुआ हो । जो
प्रत्यक्ष हुआ हो ।
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与 «प्रत्यक्षीभूत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रत्यक्षीभूत的用法。与
प्रत्यक्षीभूत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Samkaleen Pashchatya Darshan - Page 87
प्रत्यक्ष तारा तथा स्रोतस्थ तारा में कार्य-कारण सम्बन्ध होता है। इस कारणात्मक प्रक्रिया ( ०४७३६। ०च्चा०००१६ ) के अष्ट में स्रोतस्थ तारा है और उसके अन्त में प्रत्यक्षीभूत तारा है।
2
Ṣaṭkhaṇḍāgamaḥ: Jīvasthāne (pts. 1-4):
चतुर्दश जीवसमासा: सद-विशिष्टा: माबर्यन्तेलय अनेन वेति मागील है उरई च-है एसी है इत्यादि सूत्रमें जो ' इर्मासे है पद आया है उससे जो प्रत्यक्षीभूत पदार्थका निर्देश होता है वह अनुपपध ...
Puṣpadanta (Acharya.), Hīrālāla Jaina, Ādinātha Neminātha Upādhye, 1973
तात्पर्य-मि:-----" मुस्त"तं पस्तिदूण लोगा भर्णति यहारीपधि मार्गमुष्यमाण सार्थ दृष्ट्रड़ा व्यवहारिलोका भशंति । कि भगति, मुस्सवि एसो पंथों मुष्यत एषा प्रत्यक्षीभूत: पंथाश्चरि- ...
Kundakunda, Abhayamatī (Āryikā.), Candanamatī (Āryikā.), 1990
4
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa
उसके अप्रत्यक्ष होने से लिङ्ग लिलत का सम्बल भी अप्रत्यक्ष ही कहा जायगा । परन्तु लिङ्ग सामान्यतया लिक) से सम्बद्ध ही रहता है । प्रत्यक्षीभूत पदार्थों में से किसी से ...
कारक भास्कराचार्य के लेख से मालूम होता है, आकपथ ग्रहावि भूवायु गोल में परिणत होकर हम लोगों को प्रत्यक्षीभूत (स्पष्ट) होते हैं, इसलिये स्पकीकरण से जो स्पष्टग्रह आते हैं उनमें ...
7th century Brahmagupta, 1966
6
Yaśaḥastilaka campū - Volume 1
... सेवागतानेकमहासामन्तमुकुटमाणिक्योंस्मृखमसडशेखक्रिर० शीश ही ऐसा रथ प्रेषित क्यों, जिसमें दिव्य ( देवतारिहिल ) आल का अ: अब ( साधन ) वर्तमान है : हे प्रत्यक्षीभूत हिकपाको है ...
7
Madhyayugīna rasa-darśana aura samakālīna saundaryabodha
सिद्धि: स्वरास्तथातोदों गावं रंगदच संग्रह:" ।। ना० शा० पा. 1.) । जाहिर है कि यह 'प्रकृति-भूमि अर्थात् मात्र लौकिक 'व्यवहार की ऐद्रिधिक प्रत्यक्षीभूत भूमि नहीं है बहि-वामाया-भूमि ...
Rameśa Kuntala Megha, 1969
अतो-भाव: प्रत्यक्षीभूत एव स्वात्माम स्वाब-जण प्रतिपादक । य-तीच पुनरुत्स-निधिकरणकाभावप्रतीतेरसम्भवाद अधिकरणप्रतीतौवाभावप्रत्युव्यते-इवं भूतल अस्ति, अत्र च को नास्ति इति ...
Dipak Ghosh, Gaurinath Bhattacharyya Shastri, 1984
तुम इस प्रत्यक्षीभूत जीव को पांच प्रकार के रस उ--------: अरसमरूवमगधि-अससं प-अवि-रहि-तत्, अरूर्ष पंचविधरूपरहिम्, अगर द्विविधनंधरहिपीर है पुन: कथ-भूतम् ? १० समयसार, गाथा-य-बू तथ, प्रवचनसार ...
10
Sāhitya-nikasha: Hindī sāhitya ke prakāroṃ aura vidhāoṃ ...
... कांअ-रसिक सामाजिक निजत्व-गोह की स्थिति से मुक्त होता है और दूसरी कोर इसी से जिभावादि उसके मानस में साधारणीकृत स्थिति में प्रत्यक्षीभूत होते हैं । इस प्रकार यह शक्ति रसिक ...
Lokanātha Dvivedī Silākārī, 1968
