रसाभास在印地语中的意思是什么？
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在印地语 词典里रसाभास的定义
麻风病名词r [0] 1。 感兴趣的地方 体现在不合适或不恰当的情况下。 任何果汁 错误地描述不适当的主题或不恰当的地方。 就像 - 愤怒或gurupati所做的爱 如果它是roudra或化妆汁的叙述，那么它是一种疾病， 在材料的经验等有任何不当的完成 原因只会是温和的。 2。 一种类型的装饰 描述以上描述。 रसाभास संज्ञा पुं० [सं०]
१. साहित्य में किसी रस की ऐसे स्थान
में अवतारणा करना जो उचित या उपयुक्त न हो । किसी रस
का अनुचित विषय में अथवा अनुपयुक्त स्थान पर वर्णन ।
जैसे,— गुरू पर किए हुए क्रोध या गुरूपत्नी से किए हुए प्रेम को
लेकर यदि रौद्र या श्रृंगार रस का वर्णान हो, तो वह विभाव,
अनुभाव आदि सामग्रियों से पूर्ण होने पर भी अनौचित्य के
कारण रसाभास ही होगा । २. एक प्रकार का अलंकार जिसमें
उक्त ढ़ंग का वर्णन होता है ।
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与 «रसाभास»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
रसाभास的用法。与
रसाभास相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
HIndi Alochana ki Paaribhashik Shabdavali - Page 424
हिदी के अप, कवियों ने रसाभास की जी यारिभहुएं दी हैं वे अधिकतर परिपाटीबद्ध हैं । "अनुमित-पवई, हैव-हिये अल ।" (कुलपति मिश्र), "परिया टिषय करनि रत है संईरस अप" (चितामणिषिपवे, "मपम अनुचित ...
एवं काठयप्रकाश की टीका सुसासागर के प्रयोता ने अंगरस को अंगी रस से अधिक प्रमुखता देने के कारण रसाभास स्वीकार किया है | ( ६ ) निम्नोक्त प्रसंगों में व्यापार रसाभास की स्वीकृति ...
3
Saṃskr̥ta ke paravartī ācārya - Page 167
रसाभास का उपर्युक्त लक्षण सभी विद्वानों को स्वीकार नहीं है । उनमें से एक वर्ग का कथन है कि मुनि-पत्नी अथवा गुरु-पत्नी आदि पूजनीय जनों के प्रति जिस रति का संग्रह होता है ।
4
Hindī nāṭaka: badalate āyāma
मैं से केवल एक की ओर से प्रेम अनुमित है ।६ वामन सलकीकर ने प्रकर्ष के विरोध को रसाभास माना है ।० संस्कृत आचार्यों के अनुरूप हिन्दी आचार्यो ने भी अनौचित्य को ही रसाभास का मूल ...
Narendranātha Tripāṭhī, 1987
5
Rasa-siddhānta tathā ghr̥ṇā bhāva kā manovaijñānika vivecana
पर रसाभास में रस का आभास मात्र होता है : रसाभनास की स्थिति भी होती तो रसानुभूति ही है, पर वह कुछ अपूर्ण-सी, कुछ अनुचित-सी प्रतीत होती है, उसमें कुछ वमगवाज्ञानिक कमी खटकती सी ...
विश्वनाथ ने भी एक नायिका की बहुनायक विषयक रति को रसाभास कहा हैम । एक नायक की अनेक नायिकाओं में रति होने पर भी कहीं-कहीं रसाभास नहीं होता : ऐसा वहां होता है जहाँ पर एक नायक के ...
Bhānudatta Miśra, Urmilā Śarmā, 1988
7
Rasa-śāstra aura sāhitya-samīkshā
रसाभास में रस-दशा का सर्वथा खोप नहीं होता । अत: रसाभास भी इस दृष्टि से रस-दशा ही है । पंडितराज जगन्नाथ ने कहा है कि अनुमत होने पर भी किसी वस्तु का स्वरूप नष्ट नहीं होता । किसी अव ...
... वर्ग के सम्मुख कृष्ण के दक्षिण-नायकत्व अथवा अनेक नाधिकाविषधिणी रति के शास्त्रीय स्वरूप की समस्या सर्वदा वर्तमान रही है हैं हिन्दी के कतिपय पंडितो ने इसे व्यापार का रसाभास ...
यद्यपि रस का अनुचित रूप में प्रकटीकरण दोष है तथापि यह रसाभास भी क्षण भर के लिए रस के स्वाद का आभास दे जाता है : जैसे सीप में चाँदी की झलक रहती है वैसे ही रसाभास में रस की झलक पाई ...
Vipina Bihārī Trivedī, 196
होने पर भी रसाभास एवं भावाभास होते हैं । रसाभास के उदाहरणस्वरूप 'दूराकर्षणमोहामत्र इव मे' प्रलय उदित करते हैं-चूर ही से आकर्षित कर लेने वाले गोह-मख के समान उस ( सीता ) का नाम कान ...
Hemacandra, Rāmānanda Śarmā, 2000
