与 «साचिव्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
साचिव्य的用法。与
साचिव्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
यहाँ प्रमाद अनुराग से पूर्ण कोई नायिका (शिघ्र यहाँ से चल पयो'---इस प्रकार) साचिव्य अथवा ... अत: यहाँ (साचिव्य द्वारा आलेप-प्रतिषेध-होने से) साधिव्यादेप है है यलभी अनिष्ट अर्थ का ...
Daṇḍin, Dharmendra Kumar Gupta, 1973
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Advaita vedānta meṃ ābhāsvāda
... अविद्या परमातेव लव ० योपुएयथ ० अन्यव: सर्वभास० माधव कर्य ० साचिव्य अकाश स्वानास ० ष्टादिप७ आध्यासि स्व तात्माभाव ० तस्थासक्ति तेजोबनादि विम-पान: अनुयोगी व्यपदेण्य अन्त:क० ...
अतएवास्राक वत्संग्रहे प्रयत्र:, कथाम चैा दृषलाख साचिव्य ग्रहणेन सानुग्रह: खादिति। कुतः ? श्रप्राज्ञेन च, कातरेण च, गुणः खात् सानुरागेण कः? प्रज्ञाविक्रमशालिनेाsपि हि भवेत् ...
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Mudrārākshasa of Viśākhadatta - Page 164
... शत्रुशेवं न शेषयेरिति शाखान्मलयकेतुर्म माक्षषारेंय इति तथापि राक्षसस्य साचिव्यग्रहणप्रथमप्रार्थनावइयं मानविबयेत्वर्थ: । मग्रभटप्रमुखा इति । भद्रम-सदय: राक्षसस्य साचिव्य।
Viśākhadatta, M. R. Kale, 1976
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Rājataraṅgiṇī: Kaśmīrastha-nareśānāṃ yathākramaṃ ...
उधर कृतिम सरलता दिखाता हुआ भोज राजासे सन्ति करनेके लिए उतावला हो उठा ।। ३०५७ ।। ठीक समयपर उचित साचिव्य करनेमें निपुण धन्यने तुरन्त अपने देशके शक लड़केको दूत्के कार्षपर नियुक्त ...
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Mudrārākshasa kā sāṃskr̥tika anuśīlana
... राज्यर्यामाकू राजापध्य राजायतसिद्धि नोकहील लेखपत्र सनिकार सत्गीतक सचिवायतसिद्धि सचिवालय सव-शास्त्रज्ञ श्रेष्टिन स्वशा: सामन्त साचिव्य सार्वभौम सांवत्सारिक सुरजन ...
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Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...
... भविष्यद, धर्म-धर्मा, कारण-कार्य, अनुज्ञा, प्रभुत्व, अनादर, आशीर्वचन, परुष, साचिव्य, यत्न, परवाना उपाय, रोष, मू-य अनुकोश विलष्ट अनुशय अर्थान्तर और हेतु आक्षेप नाम से अनेक भेद किये थे ...
Brahma Mitra Awasthi, 1989
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Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
... होता है (विरोध है सम्बन्ध, उस सम्बन्ध के प्रति सम्बन्धी है उक्त पददृयावि । उनका ज्ञान ही सम्बन्दिज्ञान है) उन दोनों सम्बन्धियों के प, अपि शब्द के साचिव्य से, विरोध की भी स्मृति ...
... हुए भी अपने मित्र के प्रागों की रक्षा के लिए चन्द्रगुप्त का साचिव्य स्वीकार करता है | उसके अलौकिक गुण के कारण चाणक्य जैसा अभिमानी ठयक्ति भी आकर प्रणाम करता रा विशाखदत्त.
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Śrītantrālokaḥ - Volume 4
इसलिये कारिका भी कह रही है कि अनन्त, अमायीय वर्णसमुदाय ही ऐसा है, जो संविद् विमर्श का साचिव्य वहन करता है। वही सदा सर्वदा संकेत आदि से निरपेक्ष रहकर उज्जम्भित होता रहता है।
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
