与 «साक्षात्करण»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
साक्षात्करण的用法。与
साक्षात्करण相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Pramāṇavārtikam - Volume 1
तदपि न सम्यक 1 वातिकाल९र-ठयाख्या शंका-साक्षात्-करण से ही अस्तित्व का ज्ञान कयों ? अनुमान से भी यज्ञादि पदार्थों का अस्तित्व सिद्ध होता है । समाधान-यह कहना उचित नहीं कि ...
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy
कणाद ने गुण का लक्षण बताते हुए कहा है कि गुण यह है जो द्रव्य में समवेत हो, गुण से शून्य को और कर्म को तरह संयोग-विभाग का साक्षात् करण न को । गुण अकेला नहीं रह सकता, उसका आश्रय ...
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Akalaṅkagranthatrayam: svopajñavivr̥tisahitaṃ ...
था साकार २९- १४; ४५. १७; १०७ह (. साक्ष साक्षात्करण साक्षात्कृतसमयसंवाद साक्षात्कृवाशेषप्रमंचभूवनत्रय साक्षात्कृताशेषशास्वार्थ साक्षादाधुपत्ति साधित ४९ ७. ४० २११६० ७श ८९ ३०. ९१. २६.
Akalaṅka, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri.), 1939
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Nāṭaka aura raṅgamañca: Ḍā. Candūlāla Dube abhinandana grantha
... आश्रय में जिन अनुभाबों द्वमरा होती है ।२९ ये अनुभव आंगिकादि अभिनय के भादों की अभिव्यक्ति अभिनय द्वारा होती है, उनका भावन, साक्षात्करण या प्रतीति इन्हीं ४२ / नाटक और रंगमंच.
Candū Lāla Dube, Śivarāma Māḷī, S. G. Gokakakar, 1979
साक्षात् करण है । करण यानी साधन । इसकी भी मर्यायों है । क्या मयदि हैं ? जन्म और मृत्यु-इन दो बिन्दुओं के बीच जितना जीवन सीमित हैं, उतना ही यह देख सकता है है इससे परे नहीं । अब यहाँ ...
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Bauddha tathā anya Bhāratīya yoga-sādhanā
शील के द्वारा कायिक तथा वाचसिक अध्याचारों का निषेधम हैं समाधि द्वारा चित्तचमज्यराहित्योपलबिधकरर तथा प्रज्ञा द्वारा धर्मस्वभावप्रतिवेधन एवं निर्वाण का साक्षात्करण इष्ट ...
Jagannātha Upādhyāya, Ram Shankar Tripathi, 1981
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Bharatiya natya sastra tatha Hindi-natya-vidhana : Study ...
दुन्दूभिस्ताडितीप्राम् " हर्वदेव की रत्नावली (अंक : विम्कंभक) में मृदंग-वादन का विधान है : ऐते अवसर भीहैं, जिनका साक्षात्करण वाद्य-योजना से सम्भव है, उदाहरण" भवभूति के 'उत्तर ...
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Pātañjala-Yogadarśanam: ...
सर्वज्ञ सर्वथा सर्वम् सर्वार्थता सर्वार्थमू सविधारा सवितकों सहार साक्षात्करण साधारणता साम्य समय सार्वभौम.: सालम्बनन सिद्ध सिद्धय: सिद्धि २ । १ ५ ३ । ५ ५ ३ । ५४, : । २ ५ ४ । २ ९ ३ । ३ ३ ३ ।
Patañjali, Udayavira Shastri, 1978
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Vyutpattivada of Gadadhar Bhattacharya
पवन शब्दबोध में साक्षात् करण नहीं होता है बल्कि पदानोंपसिशंते ब्रश ही होता है । पद से पदार्थ की उपस्थिति करने में ही गोलन का भी उपयोग होता है । चुने पदागोपसियति पवन से जन्य है और ...
Gadādharabhaṭṭācārya, 2001
... अत: यह वाद भी "स्का: प्रामाज्यवाद" कवा जाता है । तृतीय अवान्तर मत यह है कि जैसे घट-पट आदि विषयों से अलग रहनेवाले, उनके ज्ञान से घट-पट आधि विषयों का प्रकाशन ( साक्षात्करण ) (होता है ...
