与 «समानमान»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
समानमान的用法。与
समानमान相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Kasāyapāhudasuttaṃ: Prākr̥ta bhāṣā nibaddha Jaina ...
लता समान मान में उत्कृष्ट वर्णन (अन्तिम स्थाकि की अन्तिम वर्गक जघन्यवर्गणा से (प्रथम स्पधेक की प्रथम वर्णन से) प्रदेशों की अपेक्षा नियम से अनन्तर हीन है । (किन्तु अनुभाग की ...
Guṇadhara, Gokulacandra Jaina, Sunītā Jaina, 1989
2
Vaṅgasena: vaidhakagrantha śirobhūṣaṇa, Hindī ṭīkāsahita
तीक औषधि समान मान और सबकी आका कुनललेहैं और गुगलसे जाषावी डलि |सबको रकत्र मिलाच्छा मईन करके एक उकाचिक्निचासकई भरकर रख तई इसमेसे औदिन रक तीला या आवा तोला लेकर सुए स्व ...
Vaṅgasena, Śāligrāma Vaiśya, Śaṅkaralāla Hariśaṅkara, 1996
3
Dayānanda-Yajurvedabhāshya-bhāskara: Mahārshi Dayānanda ke ...
पृथिवी में विद्यमान है : जिसकी तिथि नियत नहीं उस अतिधि-वा-अभ्यागत के समान मान के योग्य है । सब नरों में विद्यमान है । सब श्रेष्ट पदार्थों में विद्यमान है । प्रकृति आदि सब ...
Sudarśanadeva Ācārya, Dayananda Sarasvati (Swami), 1974
4
Aarthik Vikas Aur Swatantrya - Page 83
यह ठीक है की यदि सभी के उपयोगिता-फलन समान मान लिए जाएँ तो उनसे वरीयता. और चयन व्यवहार भी एक समान हो जाएगा । किन्तु ऐसा तो अनेक मान्यताओं के जावा पर ही सम्भव हो सकता है । उदाहरण ...
... चाहिए, यह नीचे बताया गया है । ..9 और मंगल से पिव चन्द्रमा और शुक से बात और कफ होमों ही, बुध से वन पित्त और कफ शनि से उदात्तता राहु आने के समान है और केतु मंगल के समान (मान लीजिए, ...
Gopesh Kr. Ojha, Ashutosh Ojha, 2007
की की की यद्यपि उस समय दिव्य-आनन्द के आवेश में मैंने उस युवती को यश कह का सामन दी थी कि मेरी वृद्ध, बहिन उसे अपनी पुत्री से समान मान कर अपने घर और हृदय में आश्रय प्रदान कल और मुझे ...
Nand Kishore Tiwari, 1927
7
Samay Ka Sankshipt Itihas - Page 105
इसे समझने का एक और तरीका यह है की कृष्ण विवर की परिसीमा-उसका घटना-क्षितिज-एक परछाई के विले के समान मान लिया जाए-असन सर्जन यया परछाई । यदि जाप । प्रकाश जिलों हल ल-------.-'-.., तेजी ध ...
8
Hindi Sahitya Ka Itihas
... ३२७ केशरीसिंह कारक ४५० केलाशनाथ भटनागर ३८१ कोकलिपा ४ अब ४११ छोचे, बेनले ३९०, ४४६ क्ष 1सीरोदपसाद विद्याविगोद ३३९ थेमेई २७ ख र'दगपा ४ समान (मान) २०, २६६ सस्ती २, आ, ३५, १११, २८१, २८४ रा रंग ८८, ...
Acharya Ram Chandra Shukla, 2009
9
Hamara Shahar Us Baras - Page 144
निश्चय ही सौन्दर्य का भी एक ऐसा समान मान है, जो व्यक्ति की मानसिक कल्पना नहीं है और न इस प्रकार की सूती उमादना ही है जिसे अत्यन्त आधुनिक काल में श्रेणी-विशेष की चालवाजियों ...
10
Yashpal Rachnavali (1 To 14)
जाप बताइये (के व्यवहार में यया होता था तो दास जोर स्वामी को, शासन और सेवा करने वाले को अम एक समान मान सकते हैं! पूर्वजों ने महुआ की समानता का उपदेश तो जरूर दिया या परन्तु उस समय ...
