与 «समासम»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
समासम的用法。与
समासम相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Purudevacampūprabandhaḥ
यत्सर: कासारस्तसिमन् स्थितिरवस्थानं तया समासम सहित" यक्षे विमलसरस्य निर्मलहारस्य स्थित्वा समासम अस्थिर पक्षे 'खर्षरे शरि विसगीनोपो वा वक्तव्य, इति वातिकेन वैकहिपको ...
Arhaddāsa, Panna Lai Jain, 1972
ऊधी जू हमारियो, हतारियौ, हमारियौ तौ साँची है : किन्तु उद्धव बेप्रमाण प्रमाण देने में समासम का ध्यान नहीं रख पाते । सबको ब्रह्ममय मानते हुए भी वे भेद रचाते रहते हैं और न्यूनाधिक ...
Rama Shankar Shukla, 1970
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Jñāna taraṅga - Page 78
जनाई है वाचिक दृष्टि सख (पण सं-सी " (ठसा; ऋदय चख जग मात्रे है सकल उ२द्रि७र्य र-न तक-)' ही बरे खुर: यल य-गय-श : डामर' च आर समासम लायक ।९ सतारा" मग (मताव वि-संसा-हे । समक्ष व.८१खद गुर' ...
Maṅgaladāsa (author of Jñāna taraṅga.), 1882
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Anantaśayanasaṃskr̥tagranthāvaliḥ - Issue 153
का विकि, समासम तद्विष्कत् अज-: होर नम मतुज कि.' हैं' विस तिल० हैं जाके ४ पृध्यादिभा इमनि-ज्या हूँ बम कि थे है" अगोर्भषित म इ ' कि काण्डतबीरले लिम पऊचन्यात्लीद न की बासंती-ब' कुए च ...
University of Kerala. Oriental Research Institute & MSS Library, 1947
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Vyākaranacandrodava - Volume 5
नित्ये हि समासम यथा पादिति ददिति च पादस्य लोपोपुहात्यादिम्य इति (व : ३८) वयसि बताय दत्रिति (५।४।१४१ ) कृतसमासान्तत निविष्ट, मूर्द्धशब्दीपि तथा निविष्ट: स्यात्: तत्व मृधे(ष्यति ...
6
Abhidhānarājendraḥ - Volume 1
च न अम.. आय, जशदस्तसि वच ताल " शहारे आये बहिन भी-गोजा: बलम:, न य समासम तब कषाय, व्यायवाष्ट१द्धआ३। असोदुनोधामप्यामश्चाजामाया जनाधिध्यालि, तस्थात्तत्रव व्रज । कि के व संक सिड मम ...
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
यद्यपि त्याग करब आवश्यक नहि, परन्तु लै ओ एक कुमुमासन वा दृषदासको समान सुख पाबधि तथा मन: शान्ति समासम आवे- राड", वरों विशेष पूज्य अवश्य होएताह । अतएव पुराणाडिये विशेष-विशेष ...
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Brajabhāshā-lokakavi Tulārāma, jīvanī aura sāhitya - Page 260
विश्वनाथ के अनुसार-पहुंचाती समासम पदों की यनावाली रचना है । इस मार्ग में न तो रस भाव पर ही विशेष ध्यान रहता है और न ही अलंकारों द्वारा अधिक सजावट की और लेखक का रूझान रहता है ।
Aśoka Kumāra Nirālā, 2004
9
Ācāryabhāskara: Bhāskarācārya, eka adhyayana
... आवासीय संक्रमण गणित से सिद्ध होती है है इसके बाद अपने-अपने भुज और आवाजों का वगन्तिर लम्ब तुल्य हो जाता ह : औ- आवाधान्तर= भुज समासम हि ऋ: स्थितम् निजभूजै: क्रमश: पृयगुक्तिम् ...
Rāmajanma Miśra, Bhāskarācārya, 1979
10
Br̥haddaivajñarañjanam: ʻŚrīdharīʾ Hindī vyākhyā sahitam
ग्रहाणी उत्पातकथनं नामअष्टयं प्रकरण समासम :: ८ बैर इस प्रकार श्रीमाद ज्योतिषवेत्ता गयादत्त जो के पुत्र पं० रामदीन द्वारा रचित बुहाश्चिरऊजन संग्रहात्मक ग्रन्थ का यहीं के उत्पात ...
Rāmadīnadaivajña, Muralīdharacaturveda, 1984
