与 «सर्वत्रसत्व»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
सर्वत्रसत्व的用法。与
सर्वत्रसत्व相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
प्रागुक्तरीत्या आहकटिपयेति : यस्य कायचिदतिशयस्य सर्वत्र सत्व.- सकलेति । तल्लक्षणमतिशयोवितलक्षणब- : पल अतिशयोक्ति-: : ननु गौरवावाधिवयं नात आह-अलंकार-ते । अम-स्वमेव-ह-अधा-लते ।
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
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Tattvamuktākalāpaḥ - Part 2
अन्यवासत्त्वख्या परिमितिरिति हि स्थापित. सा पृ" चेत प्राप्त" सर्वत्र सत्व प्रथमसरगता समतल व्यायोमिन युक्ति: ही ४६ ।; स्कूलाणुह्नस्वबीर्धतरदुपनिषदि स्थाक्ति ब्रह्म तहिमब सभी.
Veṅkaṭanātha, Nā. Rā Śrīkr̥ṣṇatātācārya, 1996
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Tulasī, sandarbha aura dr̥shṭi
सीताजी के प्रवर-वर्णन से लेकर उत्तरकाण्ड के ज्ञानदीपक तक सर्वत्र सत्व-ज्योति ही देख पड़ती है । डा० देवराज भी यह स्वीकार करते है कि 'मानस' में सर्वत्र साहिवक आवेश एवं मनोभावों का ...
Keśavaprasāda Siṃha, Vāsudeva Siṃha, 1974
4
Advaitasiddhiḥ - Volume 2
पूर्वपहिमते सर्वत्र सत्व कास्थाताव२ल्लेदके लिद्धाजिमते दृ-विलक्षण-त्वं सर्वत्र कासातावल्लेदर्ण पन तदेव: कारणत्वमम्युपगायेव । वच: सर्वत्र कपल्लेकी नाव इति इदानीमुणादयाम: ।
Madhusūdana Sarasvatī, Sitansusekhar Bagchi, 1971
क्योंकि एक समय की स्थिति वाले अनानुपूर्वी द्रव्यरों का सर्वत्र सत्व है । एक अनानुपूर्वतव्य का सर्वलोक में रहना अति महास्कन्ध की जि, कपाट आदि अवस्थाओं की अपेक्षा जानना चाहिए ...
6
Tantra-mahāvijñāna: tantra ke siddhāndtoṃ kā vaijñānika ...
... सूक्ष्म जगत् में ब्रहा-भावना ही अध्येसमर्पण है : चिदानन्द भ/वना ही स्नान है । चिदुरूपा कामेश्वरी से वृत्यश्चियता भावनाओं में ब्रह्म-भावना ही आचमन है 1 सर्वत्र सत्व) गुणों में ...
Śrīrāma Śarmā (Ācārya), 1969
शिव को उन्होंने सर्वत्र सत्व की कोटि में रखा है । विष्णु', में तो वे तीनों गुणों का आरोप करते हैं, परन्तु शिव के रूप में उन्हें सत ही सत दिखलायी देता है । शिव कया शरीर कुन्द और इन्दु ...
र्ध' 'रज-गुम' सर्वदा प्रवृशिशील होने से सर्वत्र सत्व"" गुणों अथवा विपुगात्मक अखियों को अपना अपना कार्य करने के लिये जब 'चालन' देने लगता है तह उसे 'प्रवृति' में प्रति-क तम के द्वारा ...
Vācaspatimiśra, Īśvarakr̥ṣṇa, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1971
9
Vedavyākhyā-grantha - Volume 17
९) (अभि-सत्वा) सर्वत्र सत्व-युक्त, आत्मबल से संयुक्त, सत्ववानों से घिरा हुआ । १ ० ) (सहा-जा:) बल-सम्पादक, मुकाबला करने का संबल सम्पादन करनेवाला । १ १ ) (गो-वित) भूमि-वित, क्षेत्र क्षेत्र ...
10
Bhāratīya cintana kī paramparā meṃ navīna sambhāvanāem̐
बात सही है, विचार किया जाय तो क्यों, स्मृतियों, पुराणों में सर्वत्र सत्व का महत्त्व सर्वातिशायिरूप में कहा गया है-जैसा कि वेद ने आज्ञा दी है-सत्यं यब, धम-चर-अर्थात् मानव !
Rādheśyāmadhara Dvivedī, 1983
