与 «सिद्धमत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
सिद्धमत的用法。与
सिद्धमत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Śrautakośaḥ: Śrautakośa : encyclopaedia of Vedic ... - Volume 2, Part 1
यहि पुरा प्रत्यय पत्न्यनालम्भुका भवति बो. २९-११---अश यहि पुर' 'मय न, प्रकृनिबधयाव । दृश्चित्यभूति यश.बनल-ई औम" हवा गोमूवाहि सिद्धमत ऊछापू२ 1. यहि प्रवगौमप्रवृचमादित्यो"यस्तमियाद ...
Dhuṇḍirāja Gaṇeśa Dīkshita Bāpaṭa, 1970
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Jāyasī-kāvya kā sāṃskr̥tika adhyayana: punarmūlyāṅkana kī ...
ऐसा जान पड़ता है कि नाथ सम्प्रदाय भारत के सिद्धमत के "विकास की एक अवस्था-विशेष का प्रतिनिधित्व करता है । सिद्धमत एक ऐसा प्राचीन धर्म है जिसमें सिद्धि प्राप्त करने के हित ...
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Nandadāsa aura kāvya: sarvathā saṃśodhita nitānta maulika ...
अ१कृष्ण--सिद्धमत-र्पचापाबी का मंगलाचरण : नंददास कहते है कि 'अजै जै जै श्रीकृष्ण" जो असीम रूप-गुण और कर्म वाले हैं । यहाँ पर कवि ने प्रथम मवालवाची 'अजै'' शब्द का तीन बार प्रयोग करके ...
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Śreya-sādhaka, Kabīra - Page 87
यह 'सिद्धमर भारत का वर अति लेन अत है, जे 'काया-मधनाय नमक उस विशेष अनोरामायनिक अया भी साधन देता है, जिसका बादय स्थिर और पुर्मकीया पारा अमर-अपलक मजीवन प्रत करना भी ।१ यह सिद्धमत ...
Rāmanātha Gūrelāla Śarmā, 1992
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Dādūpanthī Nāgā samudāya: sādhanā evaṃ sāhitya - Page 28
गोरखनाथ के गुरु मल्लेन्द्रनाथ सिद्धामृत रम सिद्धमत के अनुवर्ती थे और गोगिनी यमन के प्रवर्तक के जल के उमर गोरखनाथ में मलमेन्दनाथ के मत में विजित परिवर्तक कर उसे यहा बनाया था.
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Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
... नया होना यह तो न्याय-वैशेषिक का अपना सिद्धान्त है और उस सिद्धमत को चार्वाक के सिदजत व्याख्या-य-जार के चैता-य मानने में दूसरा दोष यह दिखाया गया पर आपति उठाने के लिए कहां तक ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
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Kala Ke Samajik Udgam - Page 21
फिर भी लिखानोव कई अवसरों पर थीसिस और एशहींबीसिस के सिद्धमत यत साहित्य और लता के विकास के मूलभूत नियम के रूप में पेश काते हैं, और ऐसा वे केवल आदिम जनों की आँदेम कता के ...
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Dharamdarshan Ki Rooprekha
आज जो सिद्धमत विज्ञान में ममय हैं भविष्य में उनके विरोध की सम्भावना मानी जा सकती है है यदि विज्ञान के नियमों को चिरन्तन मल लिया जाय तो विज्ञान की प्रगति ही रुक जायगी : इसके ...
Harendra Prasad Sinha, 2008
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Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
... प्रयोग न का गौकिकवेदिस ऐसा व्यवहार करते है : अथवा यहाँ लेत युक्त ही है ( इस कर्म तरिसप्रियता कारण नहीं ), जैसे सोकप्रसिद्ध व वेदप्रसिद्ध सिद्धांतों ( सिद्धमत प्रतिपादक वाक्यों, ) ...
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
न्ध भी उपमान है ( सपकारिका २ () : उपमा से कुछ सिद्ध नहीं होता, सिद्धमत को इससे समझाया जाता है । मत-प्रतिष्ठापन युक्ति हैं, जो पृष्ट ज्ञातव्य है । इन उपमाओं के य०७ल (असल होने पर (1. 11.
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
