与 «स्पष्टकथन»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
स्पष्टकथन的用法。与
स्पष्टकथन相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Kāmāyanī kā kāvyaśāstrīya viśleshaṇa - Page 44
ममाम दोनों के स्पष्ट कथन द्वारा प्रतीत हो वहाँ सारोपा शुद्ध' लक्षणा होती है है यथ.''जल उठते हैं लघु जीवन के मधुर-मधुर वे पल हलके, मुक्त उदास गगन के उर में छाले बनकर जा छलके ।"मी० यहाँ ...
पहला गुण स्पष्ट विचार और लेखन के अभ्यास से प्राप्त हो जाता है, किन्तु दूसरा गुण स्वभाव और चरित्र पर आश्रित है । स्पष्ट कथन के लिए एक ओर जहाँ इस बात की आवश्यकता है कि वक्ता के मन ...
3
Sūra-pañcaratna: ṭippaṇī sahita. Saṅkalayitā Bhagavāndīna ...
इसे कहते हैं कथन की विशेषता' इसका उत्तर भी 'मैं रामजी का दूत हनुमान हू", इन्हीं सीधे शब्दों में दिया जा सकता था, पर नहीं, जो प्रभाव जो आतंक इस स्पष्ट कथन का हो सकता है वह सीधे-सादे ...
Sūradāsa, Bhagwan Din, Mohan Vallabh Pant,
1962
4
Sāhitya-laharī: Sūradāsa-kr̥ta. Sañjīvanī vyākhyā sahita
... नख-शिख या प्रणय-प्रसंग के स्पष्ट कथन को समीचीन न समझ कर "कूट की पूव शैली का प्रयोग करते थे पर साहित्य-लहरी के पदों में न तो नखशिख-सन की प्रवृति है और न स्पष्ट कथन को छिपाने मात्र ...
Sūradāsa, Manmohan Gautam,
1970
5
Kāmāyanī: preraṇā aura paripāka
... है जिस लक्षणा में स्पष्ट खुरारोप" हो अश्या आरोप का विषय है मेयर तथा आरोपित की जाने वाली वस्तु (उपमान) दोनों कई स्पष्ट कथन हो वहीं "सारोपा लक्षणा? होती है है उदाहरणत/ इमुखसरोज| ...
6
Hindī ke pratinidhi ālocakoṃ kī gadya-śailiyām̐
(आ) स्पष्ट-कथन-प्रवृति-स्था-हि की शैली की प्रमुख विशेषता है स्पष्ट-कथन । रचनाकार या उसकी कृति क, खण्डन करना हो या मंडन-वाजपेयीजी उन्मुक्तता और स्पष्टता के साथ करते हैं ।
Kamaleśvaraprasāda Bhaṭṭa,
1968
7
Ḍākṭara Nagendra kī sāhitya sādhanā
पहना गुण स्पष्ट विचार और लेखन के अभ्यास से प्राप्त हो जाता है, किन्तु दूसरा गुण स्वभाव और चरित पर आश्रित है । स्पष्ट कथन के लिए एक ओर जहाँ इस बात की आवश्यकता है कि वक्ता के मन में ...
8
Nayī kavitā kā mūlyāṅkana: Paramparā aura pragati kī ...
में कहीं अनुभाव और कहीं केवल उहीपन ही स्पष्ट कथन से रसमयी अमिटाजिना में सहायक हुए हैं है कनुप्रिया को आधी रात के प्रलय-शुन्य सन्नाटे में होने वाले अनुभवी तथा केलि सखी शीर्षक ...
9
Nayī kavitā, naye dharātala
की फूम्हारी पलको का कैपनदृ १ कविता में भी केवल अनुभायों के स्पष्ट कथन से ही रसानंद मिलता है | एक दूसरी कविता में भी सभी रसावययों के अभाव ज्ञारस की सत्ता अ कुष्ण है जैसे अनाथ ...
10
Sūra-pañcaratna: ṭippaṇī sahita
Bhagavanadīna, Mohanvallabha Panta,
1962