与 «स्वसंवेद्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
स्वसंवेद्य的用法。与
स्वसंवेद्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Hazari Prashad Diwedi Granthawali-V-1-11: - Volume 5 - Page 142
सुगम वेद : अब अनुभवगम्य मार्ग वस्तुता वहीं है, जिसे नाथ-पय लीग स्वसंवेद्य ज्ञान कहते हैं 1 स्वसंवेद्य ज्ञान अर्थात् जिसे साधक स्वयं अनुभव कर लेता है है यह परसंवेद्य ज्ञान से उक्ता ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2007
2
Asṭạsahasrī: Hindī bhāshānuvāda sahita
आपका यह पक्ष अनुमान से विरुद्ध भी है अर्थात प्रकरणसम है है तथाहि-"सुखादि चेतन है क्योंकि वे स्वसंवेद्य हैं अर्थात स्वसंवेदनज्ञान से उनका अनुभव हो रहा है जैसे पुरुष चेतन है उसका ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
3
Jaina darśana aura pramāṇaśāstra pariśīlana
इस अनुमानसे पक्ष बाधित होनेसे उक्त अनुमान गमक (साध्यसाधका नहीं है है 'ज्ञानब स्वाविदापना असिद्ध है' यह कथन भी सम्यक- नहीं, क्योंकि यदि ज्ञान स्वसंवेद्य न हो, तो अथक वह संवेदन ...
Darabārīlāla Koṭhiyā, Gokulacandra Jaina, 1980
4
Badchalan Beevion Ka Dweep - Page 150
स्वसंवेद्य ज्ञान का यह प्रथम व्यक्त रूप है । कोई आश्चर्य नहीं कि नाथ साधकों ने इसे 'संविद' कह दिया । कबीरदास इस रहस्य को जानते थे । वे जानते थे कि जो आदि-ओंकार को ठीक-ठीक जानता है, ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
5
Upanishad rahasya - Volume 1 - Page 194
जिस ब्रहा के ज्ञान से उससे अभिन्न रूप हो जाने के कारण जीव को मुक्त कहते है तथा इस अवस्था को ब्रह्मानंद की अभिधा दी जाती है उसमें स्वसंवेद्य सुख नहीं है इसका विचार इस दृष्टि से ...
Candrabalī Tripāṭhī, 1986
6
Uttarī Bhārata kī santa-paramparā
उन्हें कोई शब्द-मप स्वीकृत नहीं था, और ललिए स्वसंवेद्य सत्य को हो वे अंतिम सत्य समझते थे, परब कोनहीं । परंतु आगे चलकर अद्धख कबीर-संधियों ने 'स्वसंवेद्य'' यद के विकृत रूप 'सविद' का एक ...
Parshuram Chaturvedi, 1950
7
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Madhyakāla kā ... - Page 142
सुकछम वेद : अब अनुभवगम्य मार्ग वस्तुत: वही है, जिसे नाथ-परी लोग स्वसंवेद्य ज्ञान कहते हैं । स्वसंवेद्य ज्ञान अर्थात् जिसे साधक स्वयं अनुभव कर लेता है : यह परसंवेद्य ज्ञान से उटा है ...
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī, 1998
8
Śrī Prāṇanāthajī aura unakā sāhitya
वह धर्मशास्त्र, जिसमें उपर्युक्त अलौकिक वस्तुओं का आकषेक वर्णन है, 'सुसमवेद'२ और 'भागवत शास्त्र'३ हैं । तारतम सागर ही सुसमवेद (स्वसंवेद्य)४ हैं जिसमें आत्मा को आकर्षित करने की ...
Raj Bala Sidana, Devakr̥shṇa Śarmā, 1969
9
Tattvamuktākalāpa, Buddhisara: Sarvārthasiddhivr̥tti, ...
बुद्धि को स्वसंवेद्य मानते हुए वे स्वसंबेद्यता का अर्थ बयना मानते हैं ? घटती के समान अपने ही प्रति अपनी कमी कारकत्व अथवा अपने ही प्रति अपनी भासमानता ? इन दोनों में से कोई भी ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī, 1984
10
Santa Bahenabainca gatha
ब्रह्मस्वरूप असे वेद स्वत:प्रमाण व स्वसंवेद्य आहेत म्हणुन वंदप्रामाष्य सर्वानी मामले पाहिजे. ओबकारापासूनव वेदविस्तार झालेला असल्याने, बहेणि म्हणे देव ३क्रिकार सर्वोचा ।
