与 «उत्कर्षक»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
उत्कर्षक的用法。与
उत्कर्षक相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
... यह हुआ कि उनमें रस के------:: काव्य का मुख्य अर्थ है--अपकर्षक दोष नहीं होने चाहिए और उसके उत्कर्षक गुण जरूर होने चाहिए । फिर अलंकारों जाका रहता मम्मट की दृष्टि में यद्यपि जरूरी नहीं ...
Hazari Prasad Divevedi, 1992
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Ādhunika saiddhāntika samīkshā para Mammaṭa kā prabhāva
... ही वक्तव्य स्वभाव प्रभृति के अनुसन्धान में प्रकृत रस भावादि के उत्कर्षक होने के कारण उपचार-शात गुम मान लिए जाते है और कहीं ऐसा भी सम्भव है कि प्रकृत रस भावादि के उत्कर्षक अथवा ...
Mahāvīra Prasāda Kauśika, 1977
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Hindī ālocanā kā saiddhāntika ādhāra - Page 64
कारण व्यायुत्पया पुन: अलंकार शब्दों यमुमादिधु वर्तते 1.8 सहज रूप में अलंकार शोभा के उत्कर्षक है तथा कृत्रिम रूप में अपर्षक । कथ्य को स्पष्टतया प्रदान करने में अलंकारों का प्रमुख ...
Kr̥shṇadatta Pālīvāla, 1988
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Alaṅkāra, rīti, aura vakrokti
... उपमा आदि अलंकारों से अलंकृत कलापक्ष उस आनंद का-रस काहै-उत्कर्षक तो हो सकता है पर केवल इसी के कारण उस रचना-विशेष की आडादकता स्वीकार नहीं की जा सकती | यह ज्ञातव्य है कि अलंकार ...
Satya Deva Caudharī, 1973
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Bhāratiya kāvyasamīkshā meṃ alaṅkārasiddhānta: tātvika ... - Page 26
इस प्रकार प्राचीन आचार्यों के अनुसार गुण रस के साक्षात उत्कल थे और उत्कर्षक ही थे, आकर्षक नहीं, जबकि अलंकार शब्द और अर्थ के माध्यम से रस के उत्कर्षक होते थे और वह भी निश्चितरूप से ...
Rewa Prasad Dwivedi, 1980
... रसी का उत्कर्षक माना जाता है हैं रसास्वादन की उपर्युक्त तीन अवस्थामें मानी जाने से रस के धर्म (गुण) भी तीन ही माने जा सकते हैं | पंगारादि राग आनन्द-स्वरूप माने जाते हैं है इनके ...
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Hindī ke ādhunika Rāma-kāvya kā anuśīlana
राम तो सच्चे बन्धु एवं जन उत्कर्षक हेर कोन स्वदेशी कोन विदेशी, सर्व देश मानव का प्यारा वह अन्तरराष्ठाय ही नहीं सार्वभीम वह विश्व-दुलारा है जिनके हनुमान से सज्जन शक्ति शील ...
8
Udātta bhāvanā: eka viśleshaṇa
सलिलभा संचकान्तक्तिशा और पासाध्यवीर्ण | पान्त सलिला, खण्ड की दूसरी कविता उदात्त की ]तट से महत्वपूर्ण है है इस कविता (बना दे चितेरे/ष में उत्कट जिजीविषा का उत्कर्षक रूपायन है ...
9
R̥shi Dayānanda Sarasvatī ke śāstrārtha aura pravacana
अथवा दूसरे शरीर से सम्बन्ध किसी उत्कर्षक की और से न होगा । जब आत्मा का बिना उत्कर्षक के बाधक होगी, इसके अतिरिक्त इस सम्बन्ध से शरीरों से समान सम्बन्ध है, तो विशेष सम्बन्ध होने ...
Swami Dayananda Sarasvati, Bhawanilal Bhartiya, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1982
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Ādhunika gītikāvya kā śilpa vidhāna
उत्कर्षक/लेक प्रगीत है १९३०-४० तका, ३. परिपक्वकालिक प्रगीत है १९४०-अन्त तका है निर्माणका/लेक प्रगीतो के अन्तर्गत प्रमुखतया स्वदेश संगीत (राधिवादी गीतिरचना), वैतालिक (उदूबपेध ...
