与 «वाचस्पत्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
वाचस्पत्य的用法。与
वाचस्पत्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Hindī kahānī-sāhitya meṃ prema evaṃ saundarya-tatva kā ...
प्रथम अध्याय : र मैम-तत्व-निरुपण प्रेम : व्यायुत्पत्यर्थ 'प्रेम' अथवा 'प्रेमन्' एक भाववाचक संज्ञा है ; इसकी उत्पति 'प्रिय' शब्द से मानी गई है ।१ वाचस्पत्य कोषकार ने 'प्रेम' शब्द का प्रयोग ...
--वाचस्पत्य, ग्रन्थ (, पृ- ४२९ में उबल । "लंकापुरी-जय यदोदय: स्थात्न्दा दिनार्व यमकोटिपुर्यान् 1 अधस्तदा सिद्धपूँरेशिकाल: स्थाद्रोमके रात्रिदलं तदैव ।।" अ-सिद्धान्त-शिरोमणी ।
Sadanand Kashinath Dikshit, 1968
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Somanātha, vyaktitva aura kr̥titva - Page 235
वाचस्पत्य कोशकार, अमरकोशकार तथा सुप्रसिद्ध भारतीय कोशकार अष्टि ने इस शब्द को अनेक सूक्षम भावनाओं का वाहक बताया है 12 पाश्चात्य कोशकारों ने भी इसे सूक्ष्मता प्रदान की है ।8 ...
Pūrana Canda Ṭaṇḍana, 1991
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Chāyāvādī kaviyoṃ kī nārī bhāvanā
संकेत संदर्भ वाचस्पत्य कोष, पृष्ट ४५४० । २० आधुनिक हिन्दी कविता में प्रेम और और सौन्दर्य (डा० रामेश्वरलाल) खंडेलवाल पृष्ट ८६ । ३. "सौहार्द स्नेह हए" (वाचस्पत्य कोष, पृष्ट्र ४५४०) ।
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Hindī meṃ prayukta Saṃskṛta śabdoṃ meṃ artha parivartȧna
यह आधुनिक भाव है और अंग्रेजी के (:111.: शब्द से गृहीत है : शब्दकल्पचुम, वाचस्पत्य और आटि के कोश में 'संस्कृति' शब्द ही नहीं मिलता, केवल मोनियर विलियम्स के कोश में दिया हुआ है ।
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Subhagodayastotram : Amrtajharikanvayarthabodhinibhyam sahitam
उस पर भी आचार्य" होने का संशय आधुनिक लोग करते है : परन्तु वाचस्पत्य तत्र्ववशारयों से वह पूर्वकजिक होने से वह संशय भी निराधार है । भाष्य-ववरण में में प्राचीन अनेक पाठभेद दिये है ।
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Aṅgrejī-Hindī Śāsakīya Prayoga Kośa: - Page 118
परमानन्द 1131318, प्रमुदित/प्रसन्न/खुश 1111811.1 हर्षित रा1०सा१11 प्रफुर१ल 1].18110 वाचस्पत्य / लम्बा-चौडा भाषण देना 1.1101120 वाकूपटूता (91:1)11 बतृता ०श1भू:8तांप८ असह्य/दमनात्मक ...
Gopinath Shrivastava, 1988
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Dhvaniprasthāna meṃ Ācārya Mammaṭa kā avadāna
... व० जी० वछोक्तिजीवित व्य०वि-(रु०) हैयक्तिविवेक (मक व्यास्थान सहित) वाक्य० वाक्यपदीय वामन ३का- ) वाक्यपदीय (तृतीयकाण्ड) पाच वा ० वा ० वा ० विक वि० ० को० वाचस्पत्य कोश रा० वाल्मगक ...
Jagadīśacandra Śāstrī, 1977
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Chāyāvādī kāvya meṃ saundarya darśana
पाश्चात्य विचारकों में बाउमगार्वेब, हरु-ल, क्रोचे६, कीव, शीलिगांआदि ने सौन्दर्य पर अपने महत्वपूर्ण विचार प्रस्तुत किये हैं है च च १- वाचस्पत्य कोश, पृ० ५३१४ : २, संस्कृत-हिन्दी-कोश ...
Suresh Chandra Tyagi, 1976
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Saṃskṛti, sāhitya, aura bhāshā: jijñāsā aura samādhāna
उत्तर में आचार्य चतुर्वेदी जी ने अपने पल (१४/८/७८) में डा० सुमन जी को लिखा-मआल नमक का छोड़ देना नितान्त आवश्यक मानते थे । मुझे य-ट-कब"---"-., वाचस्पत्य कोष) १---तापादका परिशिष्ट ] [ ५२१.
Ambāprasāda Sumana, Trilokīnātha Vrajabāla, Śāradā Śarmā, 1979
