与 «वर्णमातृका»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
वर्णमातृका的用法。与
वर्णमातृका相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
प्रकार आकायथ कान्तिव८त्त पृथिवी का परिभ्रमणमार्ग है, उसी प्रकार पार्थिव होने से पृथिवीरूप इस वार का मार्ग वर्ण या वर्णमातृका है । इन्हीं वल पर वार परिभ्रमण करती है । अत: जिस प्रकट ...
Madhusūdana Ojhā, Surajanadāsa (Swami.), Rājsthāna Prācyavidyā Pratishṭhāna, 1995
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Dhyāna-vicāra: savivecana
इन खावन अक्षरों को वर्णमाला, वर्णमातृका, सिद्ध-मातृका आदि नामों से पहचाना जाता है । मातृका का प्रतीक अक्षर ममहिर स्वरूप है, अतल स्वरूप है । है है वाय है है एवं : ' वाचक' है भाव से ...
Vijaya Kalāpūrṇa Sūri, 1997
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Jaina paramparā meṃ dhyāna kā svarūpa: eka samīkshātmaka ...
eka samīkshātmaka adhyayana Sīmā Rānī Śarmā. पदस्थ ध्यान करने वाला योगी सबसे पहले वर्ण मातृका का ध्यान करता है, क्योंकि वर्णमाला सब मंत्रों की जननी होने के कारण "वर्ण मातृका" कहलाती ...
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Onāmāsīdham, pracīna Jaina śikshā - Page 10
ज्ञान०र्णव में वर्णमातृका के ध्यान की बात कही गई है । उनकी दृष्टि में वर्णमाबका ही भावरूप धारण करते-करते परमात्मरूप होने में समर्थ है 119 योगानुशीलन में लिखा है--अक्षरपुरुष वही ...
इस वर्णमातृका की शिक्षा में मातृका के सम्बन्ध से छ: अल दिखाए जाने योग्य हैं । वे हैं, वनों के कम का विन्यास, वात की संख्या, वन के उच्चारण का स्वरूप, वर्ण के निर्देश या कथन का उपाय ...
Madhusūdana Ojhā, Śivadatta Śarmā Caturvedī, Satyaprakāśa Dube, 1991
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Bhāratīya darśanoṃ meṃ kāmatattva
... ही होगा कि इन उपसनाओं का भी घनिष्ठ सम्बन्ध काम तत्व से है : अनन्तर छठे पटल में जो सम्बल देवी का ध्यान पूजन आदि वर्णित हुआन है और वहां 'काम बीज युक्त' रूप में वर्णमातृका का साधक ...
Lakshmīśvara Prasāda Siṃha, 1986
व्यवहारिक जगाम भी विद्या' वर्णमातृका से ही प्रारपता है । प्राचीन मय में विद्या' के समय "सिछो वर्ण: प्रमत:" इस वमब व्याकरण सूगे को पया जाता था । ये वर्ण ही सारी साहू के ज्ञान के ...
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Mahāmantra Ṇamokāra: vaijñānika anveshaṇa - Page 78
आइ---रि--यह वर्ण मातृका पूर्ववर्ती, कीर्तिरफोटिका एवं साठ योजन पर्यन्त आकारवती है । वायु तत्व के समान आस्कालित है, सूर्य ग्रहवती है । ध्वनि तरंग के स्तर पर कंठस्था है है कंठ ध्वनि ...
Ravīndrakumāra Jaina, Kusuma Jaina, 1993
यह वृत श परिभाषा है, अत: विज्ञान उतर से दक्षिण के जाने वाला सिद्ध हुआ । इसी करण विहानमय परी 'दक्षिण.' है । ये दोनों (मृत्हुँजय और दक्षिण.) प्रकाश प्रदान होने वही जती है । 'वर्णमातृका' ...
Vaśishṭha Nārāyaṇa Tripāṭhī, 1999
में प्रसिद्ध वर्णमातृका का ध्यान करना चाहिये है २१कि यह सम्पूर्ण वात्मय कीज-लप है । - वर्णमातृका ध्यान ध्याता मुनि नाभिमंडल में स्थित सोलह दल वाले कमल की पांखुहियों पर आश: 'अ ...
