与 «वेदमुख्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
वेदमुख्य的用法。与
वेदमुख्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Hindī śabdasāgara - Volume 9
कीमूडि--आदा दु० [सं"' वेद"] एक असुर का नाम : वेदमुख्य--वमा है० [सं"] एक प्रकार का बल कीट य; खटमल ।ची०] : वेद/हते-पर 1० [अं०1 (. वह जो वेदी का बहुत बड़ा ज्ञात' हो ' २० आदित्य । सूर्य । वेदमूल-वि० [सं"] ...
Śyāmasundara Dāsa, Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa
2
Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 2 - Page 595
क्योंकि वेद मुख्य रूप से अतीद्विय धर्म का प्रतिपादक है और असद्रय दर्शन कोई पुरुष संभव नहीं है । इसलिये इन लोगों ने प्रत्यक्षादि पांच प्रमाणों के द्वारा सर्वज्ञ की असिद्धि बजाकर ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
3
Veda aura usakī vaijñānikatā: Bhāratīya manīshā ke ... - Page 179
रा ऋषि दयानन्द यज्ञों में पशुहिंसा के विरोधी हैं ऋषि दयानन्द यहनहींमानते कि वेद मुख्य रूप से मात्रिक कर्मकार के विधायक ग्रन्थ हैं और वेद में यज्ञों में किसी प्रकार की ...
Priyavrata Vedavācaspati, 1990
4
Vaidika vāñmaya vivecana - Page 408
दूसरी ओर जिसने वेदानुसार आचार को शुद्ध किया है वह वेदाध्ययन के सम्पूर्ण फल का भागी होता है ।३ सारांश यह कि वेद मुख्य रूप से आचार का ही शास्त्र है । वस्तुत: वेद ही बताता है कि ...
5
Kaṭhopaniṣat: pravacana sandarbha - Volume 2 - Page 498
ते पुण्यमासाद्य सुरन्द्रसोकाननन्ति दिवा दिवि देवभोगान् गु" इस प्रकार गीतामें परि उनका लाय बताया को तीन वेद मुख्य होनेसे विविद्या मानी जाती हैं उक्ति विद्वान वेविद्य ...
Swami Kāśikānandagiri, 1994
6
Veda-prāmāṇya-mīmāṃsā tathā R̥shi Dayānanda
गया है तो सत्य ही धर्म की पराकाष्ठा है और अक्षय (क्षीण न होने वाले) वेद मुख्य रूप से सत्य का ही प्रतिपादन करते हैं ।१ अन्य स्थान पर कहा गया है-"वेदा: सत्य-प्रतिष्ठान.:'. । रामायणभूषण ...
7
Śrī Rajjaba vāṇī: Śrī Rajjaba girārtha prakāśikā ṭīkā sahita
चार युग चहुँ वेद मुख्य, सबै जिढावहिं नाम : रज्जब सिध साधक कह, यहु सीजण की ठ-मि ।९१२शि। चारों युगों के प्राणियों के उद्वारार्थ चारों वेदों ने विशेषकर नाम स्मरण रूप सयन ही दृढ़तया से ...
Rajjab, Nārāyaṇadāsa (Swami), 1967
8
Vaidika vāṅmaya: eka anuśīlana - Volume 1
वस्तुएँ विचार किया जाय तो चारों वेद मुख्य रूपे से चारों संहिताओं के लिये ही प्रयुक्त होते हैं, यरूपनसे उनके ब्राह्मण आदि का कथन करते हैं । इसका विस्तारपूर्वक विवेचन प्रथम ...
... क्योंकि वेद मुख्य रूप से अतीखिय धर्म क-प्रतिपादक है गौर अतीखियदर्थी कोई पुरुष संभव नहीं है । अत: धर्म में वेद ही प्रमाण है : मीमांसकों ने वेद को दोनों से मुक्त रखने के लिए एक नये ...
Māṇikyanandī, Anantavīrya, Hīrālāla Jaina, 1964
10
Santoṃ ke dhārmika viśvāsa
प्रथम समयों का तथा दूसरा सरल मानस का । वासियों में वेद मुख्य तथा सदाचार गौण था, जबकि लेले मागियों में इसके विपरीत ।२ परिणामस्वरूप जनता में यह विश्वास फैला कि यदि वेद सदाचार ...
