与 «विश्वातीत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
विश्वातीत的用法。与
विश्वातीत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 5
तीसरा है-'विश्वातीत' । विश्व से बाहर क्या है? जो ब्रह्म है-वही विश्वातीत कहलाता है। विश्व में आया हुआ जो ब्रह्म है, जिसे कि विश्वचार कहा है, वह तो चूंकि परिच्छिन्न हो जाता है ...
2
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
यहाँ एक ऐसे परम पुरुष की बात को गई है जो विश्वव्यापी और विश्वातीत दोनों है । जो कुछ है और जो कुछ होगा सभी एकही तत्व में अन्तर्मूत है । इस सूक्त में विश्व की एकता को झलक मिलती है ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
3
Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...
सृष्टि ही 'शक्ति' है और 'शक्ति' ही सृष्टि है-'सृष्टिस्तु कुण्डली खयाता 1' 'विश्वातीत' एबं 'विश्वमय'-ये उसके वे स्वरूप है । ब्रह्माण्ड में जितनी भी सत्तायेँ है, उनके केन्द्र में ...
Śyāmākānta Dvivedī Ānanda, 2009
4
Śaṅkara evaṃ Rāmānuja Vedānta ke mahāvākyoṃ kā ... - Page 14
शकर ने ईश्वर क्रो विश्व में व्याप्त तथा विश्वातीत माना है । जिस प्रकार दूध में उजलापन मौजूद, उसी प्रकार ईश्वर विश्व में व्याप्त है । ईश्वर विश्व में व्याप्त होकर भी विश्व की ...
5
Paṇḍita Madhusūdana Ojhā kī sārasvata sādhanā
... जैसाकि दृतेकहतीहै-गतिलेवृतैलंदधनीवसप्रिरापखोतरवरणीवृचारिका इत्यादि | तीसरापददोनोंसे अतिसिमा उस विश्वातीत को बतलाता है जो कि न आत्मा है और न विश्व है क्योंकि विश्व ...
Phatahasiṃha, Govindarāma Caraurā, 1997
6
Bhāratīya dr̥shṭi se "vijñāna" śabda kā samanvaya
... ही सर्याधार है इत्यादि वाक्यों का सीधा सा समन्वय विश्वातीत अचिन्त्य-अकास/नराभक्ति-वितान-आदि से कोई सम्बन्ध नहीं है जो बुशि-मनर्शन्द्रयगयापारों से सर्वथा पराई बार-तत्त्व ...
7
Vedoṃ meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti
परन्तु विश्व के बाहर जो ब्रह्म की सत्ता है वह विश्वातीत कहीं जाती है : इस प्रकार विश्व, विश्वचर और विश्वास ये तीन संस्थान हो जाते हैं । इनका अन्यत्र विस्तागी । विश्व ईश्वर का ही ...
क्योंकि उसमें विश्व व विश्वातीत का कोई भेद नहीं है है यह रहस्य अत्यन्त दुर्मद्य है । भगवान के विशेष अनुग्रह के बिना इसका भेद कर पाना सम्भव नहीं है । वस्तुता शुद्ध चेतन्यसखा बिन्दु ...
वे नाम के माध्यम से विश्वात्मक स्थिति से होते हुए विश्वातीत तक पहुँचते हैं । इस प्रकार हम विश्वासपूर्वक कह सकते हैं कि कबीर की नामसाधना भी शक्ति साधना का ही साधन मात्र है ।
Rameśa Candra Śarmā, 1983
10
Svātantryottara Hindī upanyāsa meṃ mānava-mūlya aura ...
दोनों युगों के उपन्यासों में शीत विश्वातीत मूत्यों की नवीन चेतना में सफल परिणति के अन्तर्गत मूल रूप से यह तथा स्पष्ट हो जाता है कि इस दिशा में प्राकूस्थातंश्य-युग के ...