与 «व्यवहारिकजीव»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
व्यवहारिकजीव的用法。与
व्यवहारिकजीव相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Saṭīkaadhyātmatattvasamvāda
क्योंकि जैसे 'व्यवहारिक जीव में अनायास ही स्वप्न का पसार ( विस्तार ) होता है, तैसे ही ईश्वर में अनायास ही मायामय विस्तार. संसार होता है ।। १६० हैंशई अथ माहि है ऐसा । व्यवहारिक, जीव ...
Hanumānadāsa (Swami.),
1968
2
Śaṅkarācārya evaṃ Sārtra ke darśana meṃ mānava-niyati - Page 35
Ānanda Miśra (lecturer.),
2000
3
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
आत्मा स्वयंसिद्ध है और उससे ब्रह्म की सत्ता सिद्ध होती है मैं आत्मा राजीव का मारमार्थिक रूप है । वह आधारभूत चैतन्य है और व्यवहारिक जीव का पारमार्थिक आधार है । वही आधारभूत ...
य ( प्रमिताधिकरण ९ ) ( ईरानी भूबभठयस्य ) इस शब्द से ही सिद्ध होता है कि अत्गुष्टमात्र प्ररित ( प्रमाणयुक्त ) परमात्मा ही कहा गया है, क्योंकि 'व्यवहारिक जीव सबका निर-श नियंता नहीं हो ...
Bādarāyaṇa, Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.),
1962
5
Bhāratīya nīti-śāstra kā itihāsa
... और शिष्यों में से ऐसे दो महान् जिय जिन्होंने गान्धी विचारधारा को आगे बहाया है और उसके आचार पर व्यवहारिक जीव को नैतिक आदत और नियमों पर प्रस्थापित करने का प्रयत्न किया है ।
6
Mahilāem̐: Gāhāsattasaī kī navīna prastuti
जिस मयम के द्वारा भवित व्यवहारिक जीव के रूप में व्यक्त होती है यहीं उसका मौलिक मोह-रण है, काय में अह-प्रत्यय का विषय लौकिक तादात्म्य से विचित्र होकर भाधप्रागीकृत हो जाता है; ...
Hāla, Govind Chandra Pande,
2002
7
Advaita Vedānta meṃ māyāvāda - Page 67
मपत जूटम में चित्त का असमय व्यवहारिक जीव, उ. नि; से आवृत व्यावहारिक जीव में कलिया चिदामाभरूप प्रातिभासिक जित । विवरणमतानुयावियों के अनुसार अविद्या में चैतन्य वन आभास जीव ...
8
Narendra Kohalī, vyaktitva evaṃ kr̥titva
वह एक स्वार्थी, किसी पर विश्वास न करने वाला, अपने से ही प्यार करने वाला घोर व्यवहारिक जीव है । वह जिम्मेदारियां बढाने वाले कार्य लेकर रुकता है परन्तु जिम्मेदारी ले नहीं सकता ...
Narmadāprasāda Upādhyāya,
1985
9
Śāṅkara Advaita Vedānta kā nirguṇa kāvya para prabhāva
व्यवहारिक जीव अपने वास्तविक एवं पारमार्थिश स्वरूप को विस्मृत करके व्यवहार में रत रहता है, किन्तु जब उसको आत्मस्वरुप का ज्ञान हो जमता है तो अविद्यात्मक जगत-भ्रम उसी प्रकार नष्ट ...
Śāntisvarūpa Tripāthī,
1968
10
Siddhāntabindu: samālocanātmaka adhyayana
... अपेक्षा संनभान को विलक्षण वैसे ही मानना पाता है ज्योकि संनकाल में शियुयायरिवधिक्ति इस प्रतीति की विषयमें शत् व्यवहारिक शत् से भिन्न है है अता संनवस्था में व्यवहारिक जीव ...