与 «यथावस्थित»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
यथावस्थित的用法。与
यथावस्थित相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
उन तीनों ख्यातियों कम संग्रह करने के लिए यथावस्थित व्यवहार पद का प्रयोग किया जाता है । यथार्थख्याति तथता अयुयजिपक्ष में अयकावरिथत ज्ञान कर अभाव होने से यथावस्थित पद व्यर्थ ...
रजत समझकर उसे उठाने आदि का व्यवहार होता है अता शुक्तिरजताजानस्थल में प्रमा की अतिठयामि रह ही गयी | इसीलिए यथावस्थित व्यवहार के अनुकूल ज्ञान को प्रमा कहा गया है यथावस्थित पद ...
Śrīnivāsācārya ((Son of Govindācārya)),
1989
आदि के फल सिद्ध-त्व के यथावस्थित स्मरण से भी रहित हू । अत: मैं क्या करूं ? इस विषय में मैं जड़ (मूत) हूँ । मुझ पर कृपा करके आप मुझे करने योग्य विधि बताने की कृपा करें । (८ ) उ-बस ० म ...
4
Karmavipāka nāmaka Karmagrantha: Mūla, gāthārtha, ...
र्थि१रा शब्दार्थ-जप-वयम से जानने योग्य, निज---सूक्ष्म अगम्य, परमत्थ--यथावस्थित अर्थवान रुद-रुचिकर, आम-कारी, बहुअंग---बहुत मोपला, दिहिवायाओ-दृष्टिवाद अंग, आस्था-विशेष अर्थ वाला, ...
Devendrasūri, Miśrīmala Madhukara (Muni), Muni Miśrīmala
... प्रकृत में भी . ईश्वरानुमानखण्डन से यथावस्थित होवश्तत्व कर है होता है क्योंकि शास्त्र के द्वारा जाना जाना ही ईश्वर का स्वभाव है है (द/है प्रयोनंर यह है कि जो तोवबुको ( के के ( को ...
Veṅkaṭanātha, Nīlameghācārya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya,
1996
6
Brahmasūtroṃ ke Vaishṇava-bhāshyoṃ kā tulanātmaka adhyayana
... स्वरूपा: विकारशील है, वह अन्य अनेक तत्वों के रूप में विकृत होता है और जीव स्वरूपत: यथावस्थित बने रहने पर भी सुपर के अनुसार अनाविकर्म से बद्ध होने के कारण स्वस्वरूपानुभवरहित है (सू० ...
7
Śrīhari Bābā smr̥ti-kusumāñjali
यह सिद्ध स्वरूप कभी तो यथावस्थित रामदास कृष्णदास" देहादिके अन्तर्गत ही अन्तश्चिन्दित स्ववासनानुकूल नव-मंजरी सहचरी दासी देहादि रूपमें अनुभव गम्य होता है (परन्तु यह स्थायी ...
Hari Bābā, Nigamabodha Tīrtha (Swami.), Yugalakiśora (Brahmachari.),
1984
8
Tattvamuktākalāpa, Buddhisara: Sarvārthasiddhivr̥tti, ...
... द-पजल-लता न: ।।१ ० ३० अनुवाद-य-सं-य-प्यारों का, यथावस्थित निज विषयो-त्-लेख:----", विपत बस्तुओं का यथावस्थित रूप से (जो बस्तु बीपी है उसका भी प्रकार से ) प्रकाशन, औ-मपका-सामना धर्म है ।
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī,
1984
9
Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...
मा किछित्यज मा गृहाण विहर स्वरथो यथावस्थित: ।। आदर्श तो यह है कि न तो किसी का त्याग किया जाय और न तो किसी र्का ग्रहण किया जायमा किजित्यज मा गृहाण विहर स्वस्थी यथावस्थित: ।
Śyāmākānta Dvivedī Ānanda,
2009
तात्पर्य यह, कि वह स्थान यथावस्थित स्वरूप न रहेगा ।। ५० 1. स्तम्भ: विदानुबन्याय दारुण-त्वं च या भवेत् । यकचान्यदू विकृत; जिवन त-लई बैपरीत्मधुन् । । ५ है " तथा अत्यधिक पसीना आता हो ...
Mathura Prasada Dikshit,
1965