与 «あくま‐ばらい»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
あくま‐ばらい的用法。与
あくま‐ばらい相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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日本民俗大辞典 - 第 1 巻 - 16 ページ
の権威を強く主張するとき、絶対的な悪の原理を体現した悪魔が形象化された。岩手県の黒森神楽の演目「清祓い」て語られる「この家の悪魔あらんをば祓い清め 1 + 」の文言なども、この例てある。しかし、民俗一般の伝統においては 3 :の性格が濃厚てあった。
2
知っておきたい 天使・聖獣と悪魔・魔獣 - 138 ページ
しか「悪魔憑き」とは、悪魔に取り憑かれた人間や状態のことをいい、その歴史は古い。また、キリスト教世界だけでなく ... カトリックでは護符ごふや聖水せいすい、聖体せいたいなどを使った「悪魔祓あくまばらい」が行われることが多い。豆知識悪魔憑き しその「 ...
殺人3件・未遂多数。北海道・別海町の名家に育った女が、男たちを次々と毒牙にかける―女と男の闇を射る佐野ノンフィクションの真骨頂。
4
「悪魔祓い」の戦後史: 進歩的文化人の言論と責任 - 393 ページ
進歩的文化人の言論と責任 稲垣武. でも中世 ヌ 9 刃第 16 章ベ平連の自家揃着 までだったではないか。それが文明の進歩というものだ。言論の自由を標接する小ひようぼう釈迦やキリストをパロディーにしたからといって、命を狙われたのは、日本でもヨーロッ ...
西欧世界とはまったく異質な輪郭と色彩をもつインディオの世界認識のありかたを称揚し、ヨーロッパ文明とインディオ社会のヴィジョンの対立をストレートに描く、ル・クレジ ...
きさまら兄弟は人間じゃない。みんな悪魔だ―偶然、岸本昭生が目にした諍い。それは自分の勤める同族会社・静岡製紙に向けられた罵声だった。会社は強引な経営がたたり、業 ...
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精神障害と心理療法: 「悪魔祓い」から「精神分析」、「親‐乳幼児心理療法」への概念の変遷
歴史の中で変化する「正常」と「異常」の線引き―時代により学派により大きく異なってきた「精神障害」とそれを治療してきた「心理療法」、その研究と概念の変遷を追う―!
「悪魔祓いは、いまこそ求められているのではないか。満たされない心と体を抱えている人々の住むこの時代、この場所で」と言う著者の魂を揺り動かしたものは何か.. ...
9
エクソシスト急募: なぜ現代人が「悪魔祓い」を求めるのか?
大学ではエクソシストの養成講座が開かれ、勉強会には全世界から200名ものエクソシストが集う。イタリアを中心とした欧州で、いま何が起こりつつあるのか― ...
詩を書くものは、祓う者であると同時に、祓われる者。「悪魔祓い」とは、祓う者にとってはつねに正当であり、祓われる者にとっては徹底的に不当だ。両者の間に妥協は断じて ...
