与 «あわ‐めし»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
あわ‐めし的用法。与
あわ‐めし相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
... 九日好朝あわめし二わんから取子こほうくりとうふ汁晚あっきめしゆとうふから取子の八日好朝あわめしとうふこくせうなし晚あわめしとうふ汁にんしんなますたまこふわ御會歌写ヲ返ス右品々書付相渡シ遣申候写別にあり七日ノ晚久兵衛来り夜食フルマフ九月 ...
衣類の材料として麻は「めし」は小粒の花の集合体が「あわめし」を連想させることに起因し、「あわ」が省略されたものという。万葉人は茜、紫草、月草、杜若などの花、茎、根を使って衣服を染めたが、ことさらに衣は措らじ女郎花咲く野の萩ににほひて居らむ(巻 ...
これは日蓮^人に差上げた粟飯の食器を川で洗ったところ、粟粒のようなものをっけた河鹿が住むようになったということてす。 ... 棣 I 川と大城川が合流してそこから波木井川となりま横根から身延に向かって国道五十一一号線をゆくと、 I あわめし寺,安產水正 ...
あわただしく一 11 -ぐ,あたふたする。あわてもの(名一【狼孭者】あわて職ぐ者。ろたえやすい人。よく失欧するもの。粗. 1 」者" ,。「の口照,あわ-てる(自れ十ー)【慌てる】あわつ【很狽〕あわ-の-いい! : " (名)【粟飯】 4 あわめしあわびひ^ (名)【 01 】ふあわびかいあわ^ .
まちがえばすぐ創え死ぬ未開の自然が生活の師であっこ○たあわめし粟飯をたべ終ると、伊織は、武蔵の前へ一冊の書物を持って来て、ひ『先生、水が退かないうちは、どうせ仕事にも出られと、里長まっていった。~ないほんから、書を教えてください』やあらし外 ...
... 一を作る細胞の寿命が、人工の時間で計って如何に短からその細胞が、その無限の記憶の内容と、無限の間とを使って、大軍で「夢」を描くとすれば、五十年や、事を三、 1 秒の間に描き出す s かんたまくらものがたりろ~あわめしいっすい時作もない事である。
... 通りすがりの家々に頼み込むしかないのたが、飢鏡の痛手は依然として大きく、米を持たない旅人は邪険に追い払われることが多かった。あわめしそれでも、秀雄には粟飯を出してくれて、家の者たちは茄でた栗の実を割っていたりすることもあった。人の情けに ...
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決定版 日本人の論語: 伊藤仁斎『童子問』を読む
我れを知る者は共れ天か』と。このようなおう。また、人間性に即した学問と申してもよい。為しうる以上にまで背伸びせず、心身の無理をしても無益である。ただ己れに反求するのが要である。そまつあわめしまくらまたひじあう孔子の回く。『粗末な栗飯、ただの水、 ...
ろうおうそのうちに、一人の老艦が、あわめし「貴人にあげて下さい」と、粟飯を炊いて来た。楊奉の手から、それを献じると帝も皇后も、飢え潟いておられたところなので、すぐお日にされたが、どうしても脚を下らない御容子だった。夜が明けると、「やあ、これにお在 ...
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日本人の論語(下): 『童子問』を読む - 第 3 巻
... 心の据え方を儒者の儒者たる所以の根性とそく一一一一口おう。また、人間性に即した学問と申してもよい。な-つむえきおのはんきゅうかなめ為し得る以上にまで背伸びせず、心身の無理をしても無益である。たた己れに反求するのが要である。そまっあわめし ...
