与 «あや‐ひと»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
あや‐ひと的用法。与
あや‐ひと相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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日本留学生列伝: 黎明期の日本を導いた先駆者達 - 21 ページ
日本書紀』によれば、この時選ばれた国費留学一期生の名前は、留学生やまとのあやのあたいふくいんならのおさえみようたかむこうのあやひとくろまろいまささのあやひとだいこく倭漢直福因、奈羅訳恵明、高向漢人玄理、新漢人大国、以上四名。学問僧いま ...
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「神遊び」から日本建国史の謎を解く: 続々と明かされる日本建国にまつわる謎
日本の史家達からは、百済系と見「漢人」はもと古代南部朝鮮の小国家の安耶等からの渡来人で、飛鳥の地に本拠地を構えましで、この内 7 名が「漢人」 ... 3 人は 607 年に聖徳太子によって派にちもんみ^ ^ぶちのあやひとしょうあんあやひとのか考えてみます。
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白村江の戦い・元寇・秀吉の朝鮮侵攻: 日本の対外戦争古代・中世
【平烯化】 191 : 1 帰化人であり、彼らこそ数十年ののち、大化改新の立て役者となる人物である。太子の計画に狂いはなの知識人 ... っまりやまとのあやのあたいふくいんたかむこのあやひとげんりいまきのあやひとにちもんみなぶちのあやひとしょうあんあやびと.
波多江英紀 よび学問僧、新漢人日文(僧旻)、南渕漢人請安、新漢人広済ら。このうち、高向いまきのあやのにちふみそうみんみなみふちのあやひとしょうあんいまきのあやひとこうさいある。高句漢人玄理、倭漠直福因、奈羅訳語恵明、志賀漢人慧隠、新漢人大 ...
藤家禮之助 あろう。つたわけで、これはやはり彼らが中国文化の理解において、とりわけ華語の理解において長けるものがあつたからで南淵漢人請安,志賀漢人恵隠,新漢人広斉」の四人であったとある。っまり、いずれも漢人、または新漢人であみなぶちのあや ...
あやのぬかこりうねめししゅう漢奴加己利の三人の帰化人に下絵を書かせ、采女たちに刺繍させたのであった。 ... 奈羅訳語恵明,たかむこのあやひとげんりいまきのあやひとおおくにいまきのあやひとにちもんみなぶちのあやひとしょうあんしがのあやひとえいん ...
權又根 主として百済渡来人の子弟だけを留学させたのは、高度な中国文化の伝習に耐え得るだけの学力に達した者が、他たことは ... 倭漢直福因、奈良譯語恵明、高向漢人玄理、牛まとのあや 0 あたいふくいんならおさえみようたかむくのあやひとザんりている。
使人鴻驢寺の七八しやうかくまゐたひさおもひまさときしうはくれい掌客裴世清等至りて、久しき憶方に解けぬ。 ... 志賀漢人慧隠,新漢人広済ら、合しがのあやひとえおんいまきのあやひとこうさいは、新漢人日文,南淵漢人請安,いまきのあやひとにちもんみ 4 ぶち ...
Kazumi Miyanishi 漠人大国、学問僧新漠人旻、南淵漢人請安、志賀漠人恵隠、新漢人広斉などそれである。あやひとおおくにいまき 0 あやひとぴんあやひとしょうあんしか 0 あやひとえいんいまきのあやひとひろなり渡ったのが七人の留学匠であった。留学生倭 ...
が他はすべてアャ人である。イマキは「新しく渡来した」という意味であり、奈羅,髙向,南淵.新漢人日文、南淵漢人請安、志賀漢人慧隠、新漢人広斉の八人で、恵明ははっきりしないいまきのあやひとにちもんみなみぶちのあやひとじょうあんしがのあやひとえいん ...