与 «ひと‐ふんべつ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ひと‐ふんべつ的用法。与
ひと‐ふんべつ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
愛盡くれば生なく、愛あれば必す生あり、是れを分別答論門と名く。人を娘勝と作すこたあい- 'レゃ 5 あい 4 な^しゃ 1 こふんべったふろん 4 んなづひと?いしょうぶは一切皆死あるが如し、此れは是れ決定答論門なり。死すれば必ず生あるは、是れ應に分別してき^ ...
別者肚段越度玄扎杜吵才覺拭加$于分別在拿拭海卡芒叨如腔已、物已凹汶否人 G 上肚伏此批判中加幢芒屯有弋匕壬扎砍無學 Q 若者合熙甘扎迂叨或否峙信文公仰坊否~人拭轅慮叨二字肝要在 S 、遠慮送(海扎拭分別忙屯成否子紉伏遠慮乙丁裁分別屬 ...
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デザイナーは喧嘩師であれ: 四句分別デザイン特論
日本を代表する国際的デザインディレクター川崎和男は、唯一の医学博士のデザイナーであり、デザイン学者、デザイン教育者である。川崎和男は、「日本酒から人工臓器までが ...
まぶつかは&人ぶつ, "かひ分別所と申かれき。判右ぬ門一通り 1 に承り屆け" "尤民部轧義あつたにもせよ此方の撣ぬからは是非もなき仕ふんべつ(マ, ) IX とずい, 1 ,けに I ?もつ.ぶ^ 1 ぎ? ^ザひし詩すべき故なし。贵毅耳に八たる亊も有へし。民部一二千石其方 ...
それかたいはひと愈ひじゃ- 'てんくうゅごとくわんかん 1 る。しかし冥想から來る非常な愉快を感する情態らしい。次に正念正智のみが活躍する情めい 35 くひじ 1 - 5 ゅくわいかんじゃうたい 0 #せいねんせいちくわ^く 414.5 ができる。最初は思慮分別ある冥想で ...
古今名家尺臢文 1 二ひとひと^や- 7 ^よくた 1 。しわがこ,ろやラひとぢやラるものにて候人は人を定規にするが能候。但我心の樣なる人を定ぎ,ぶんげんわれみもちふんべつよくすり規にせば三五の十八にて候。分限を我と不レ申して、身を持分別能摺# ,れひとこと ...
藤村作 ^其望みなくしては。石瓦も同前。分別する程分もなき今迄の赞悟さらりと改め思ひきつたる色遊びして。世を心の儘 5 そのいしかは. . ; I ザ人ふんべつほ? ; .けいま 4 でかく; ^おもいろあそ X こ.ろつら思ふに。今もしれぬは人の身。何時迄慾に身をこらす ...
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大正新脩大蔵経: 論集部 : 全 - 116 ページ
復畏,也,如,麥罪福:若我無常則無-後世: 6 然解脫亦無。罪福;故知身見是君.罪也。又身見者名爲。甚癡;一切凡夫昝以,身見,亂,心。深^有,故往;來生死;若兒, ,無我,往來則斷。^曰"若五陰無"我。衆生何故於,中生,我心,耶。答曰。若聞。人天勇女名相;想分別故則 ...
三、世に出でぬれば諸の衆生のために、諸法の実を分別し演説す。四、真実の法、菩薩所行の道を分別して、是の法華経の恒河沙の如き偈を説きたまいき。五、若し空閑に在らば、我天龍王、夜叉、鬼神等を遣わして、為に聴法の衆と作さん。是の人、法を楽説 ...
幸田露伴 し人を鑑定まば大形十人が九人をば善惡見定むるに相違あるまじと相心得べきなりと云へる如きは宵ひとさけすおほかたにんにん ... 大身はいふに及ばす小身よく/、しあんくふ 5 ふんべつとわ^みわがこ"ろしかまたいしんおよゃ 5 しんらぬ者の眼には# ?
