与 «かた‐うど»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
かた‐うど的用法。与
かた‐うど相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
某がかたうどすこしもきづかひなさる. ^味方人. ? '氣遼おなでさあきやうだいかやうにわかる\からは今よりは敵みかたで只今是兄弟^味方せクにて太刀打しせうぶをけつしナベし^ "ヲ、うんにまかせはたらきてわらは^珏决述任働妾討れば我つまをいかやラにも ...
念佛者は數千萬かたうど多く候なり、日蓮は唯一人、かたうどは一人もこれなし。今までもいきて候はふかしぎなり 0 今年も十一月十一口、安房^東條の松原と申す大さるとり(五六)た; "ひとりえ.フ路にして、中酉の時、數百人の念佛等にまちかけられ候て、唯一人 ...
日蓮聖人は「人をよくなすものは、かたうど(味方)より強敵が人をばよくなりけるなり」と示されている。この文言は前記の国や人に対する一つのあり方として共感するものを持っている。日蓮聖人のご生涯は、迫害を被ったことが多々あるが、強敵こそが自分を良い ...
されば貴腰につけて、人の方人せん(特定の人に味方する)といふ心起ると云ふも、きざ沙門の法にあるまじきことにて候。其の上かかる心の一念頭せども、二念と相続することなし。何に依りてか少しも人かたうどつ、の方人すること候ふべき。又人の祈りは縁に枕 ...
郎吉、三五郎など、内々は彼方がたに成たるも口惜し、まつりは明後日、いよく我が方が負け色と見えたらば、破れかかたうどぶれに暴れて暴れて、正太郎が面に疵一つ、我れも片眼片足なきものと思へば篇やすし、加槽人は車屋の丑に元結よりの対、講鍵や屋 ...
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美しい表紙で読む日本の名作集1 与謝野晶子『みだれ髪』、梶井基次郎『桜の樹の下には』、樋口一葉『たけくらべ』:
郎吉、三五郎など、内々は彼方がたに成たるも口惜し、まつりは明後日、いよ 7 〜我が方が負け色と見えたらば、破れかかたうどぶれに暴れて暴れて、正太郎が面に批一つ、我れも片眼片足なきものと思へば局やすし、加携人は車屋の共に元結よりの文、手 ...
与謝野晶子, 樋口一葉, 梶井基次郎, 2014
(あ)ひ参(まゐ)らせて、此のよし申しければ、母上(ははうへ)、こはされば夢(ゆめ)かや夢(ゆめ)かやとよろこばれけり。急ぎ大覚寺(だいかくじ)に帰(かへ) ... 謀叛(むほん)おこさば定(さだ)めて方人(かたうど)せん聖(ひじり)なり。ただし頼朝(よりとも)が一期(いちご)の ...
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群書類従 19(管絃部・蹴鞠部・鷹部・遊戯部・飲食部) - 88 ページ
そをたにの乙せとしたひし拙三存しィの異にやと取々の面彰いづれ上定めがたし。九蚕。左。宮土歴。二血。椎榔。 ... 右人しれね深閏の佛にかたぶ(人おはかりしかど。かぐや姫の形見の煙。楊甘妃の ... かたうどあまたになり侍りき。八蚕。左。明月。材 I 。元柚。
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90年代の日本 繁栄への戦略: 日米関係・税制・政治・教育
彼ら十三人は制定された五十一カ条の条文の末尾に起請文を付しているが、これは「前近代の合議体の規範としては、おそらく最高の水準に属する ... しいしゅまがかたうど「右、愚暗の身、了見の及ばざるによって旨趣相違の事、さらに心の曲るところにあらず。
高坂正堯, 長谷川慶太郎, 山本七平, 1989
人の申し侍りしに、建調艦門院の右京大夫、後鳥羽院の御位みくらい)の後、また内裏住何事の式といふ事は、後陸戦の御代造はいはざりけるを、近き程よりいふ詞なり」と、・第百六十九段いはる、は、老おい)の方人かたうど)にて、生けるも徒いたづ)らならず。
包含词语«かた‐うど»的新条目
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かた‐うど在以下新条目的上下文中是如何使用的。
【広角レンズ】大学生に今再びの短歌ブーム 歌合バトルを「ニコニコ動画 …
インターネットの動画サービスで生中継される中、歌合（うたあわせ）による激しい短歌の応酬に大いに盛り上がった。 ... 今月１日、東京・飯田橋で行われた初の「大学短歌バトル２０１５」。１チーム３人が対面で座り、各チームの方人（かたうど）（歌を提出する者）が ... «産経ニュース, 三月 15»
南信の古城 大田切城跡（駒ヶ根市）
大田切城は、平家一門の東国における重要な前線拠点の一つだったという。鎌倉幕府の「吾妻鏡」によると、治承４（１１８０）年８月、源頼朝挙兵に呼応した甲斐源氏の武田信義、一条次郎忠頼が伊那谷に討ち入り、同年９月、大田切城の平氏方人（かたうど）菅 ... «長野日報, 一月 13»
