与 «あいのふうど»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
あいのふうど的用法。与
あいのふうど相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
... 日神の三柱の神が高天原に現われたとある。たかみむすひのかみかみむすひのかみみはしらたかあまのはら『書紀』にくらべ、神話的意味あいの強い『記』のはじめに「初発の神」として天之御中主神、しよほつあめのみなかぬしのかみといった、自然そのもの ...
山本素石 釣りと風土 58 『小島の春』は昭和十五年、映画になったが、その頃の三十万部は、当世の『三トットちゃん』を凌ぐ評価を受け、国民的な人気を ... 殺伐な、硬直した世相の下で、一女医の愛の記録が深く人間性に触れて、一世を風靡したのであった。
子どまたそうすることで、おのれの胸のなかを満たされぬと吹き続けてきたこのすきま風を払いのたされぬおもいを、こんどはおら ... 一九 0 五年(明治三十八年)、杞一が生まれても「愛の充足を知らぬ女のかなしみ」を嚙みしめ義行たちが次々に生まれていた。
鹿児島純心女子大学国際文化研究センター, 2003
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未来から選ばれる企業: オムロンの「感知力」経営
小事業部制の下でも、社員や管理職の「もたれあいの風土」は、残念なことにあまり改善されませんでした。みんな「上からの指示を待っている」という状態でした。極端に言えば、みんな創業者の顔色をうかかい、判断や指示を待っていたわけです。創業者も、 ...
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Kawabata Yasunari no bungaku: "Kaishaku" shoshū ronbunshū
新しい愛が〈軽井沢で〉生じたのでは決してなく、伏せられていた愛の本然の: ^の回復(具体的行為の有無は別として)なのだが、その 1 が〈軽井沢の〉令譲だったということも確かである。このようなかたちが〈風土と主人公(群)の絡みあい〉の一種類と、よべるか ...
乱暴なものを含めて、田園の子供の遊びのすべてにふけったし、一方、『愛の妖精』のファデットのように、ひとり物思いに沈むことも ... ローマ時代から開けた土地であり、変化に富むが荒々しさの全くないこの風土に結びっいたサンドの拝情には、ドイツ・ロマン派の ...
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Rigen shūran - 第 2 巻 - 55 ページ
ヌ坊、發意宏一菜等大抵蝨ど云にも通あ:涙法師〔傲木集〕大荽ハ^法 1 ど冤^淚辨慶泣辨磨に同しヒを水上にして 0 山城男山麓 ... 和解,而暗 なみ風伊勢桑名の邊南風&なみ風ど云^力くれ浪おろし报「はやも干瀉シテ「あいの風上卧吹されど』云令波^ろし省せ権 ...
Ryōa Murata, Yorikuni Inoue, Heijō Kondō, 1905
怨念の日本文化〔幽霊篇〕阿部正路二八〇頁日本人の感性、美意識によって造形された幽霊。かれらはどのような怨念をいだいて、此の世に甦ったのであろうか。曰本人の精神風土の中で、死者の怨念が創りだす文芸と芸能を通して、日本文化の特性をさぐる。
に代表される精密機械工業が発達したのも、風土の成せるでは、生活の為勤勉に成らざるを得ないのでしよう。 3 して勤勉と云われますが、資源が乏しく平地の少ない山国 2 * 5 キロ、人口も六百万余りでしかありません。国民は概イタリア、オーストリアに囲まれ ...
かくて北海道に、かっての日本にはなかった全く新しい精神風土が生まれ、自由と平等の思想が育ったのである。 ... 伝えてくる、人間の愚かさ、永遠への希望、人と人とのかかわりの深さこそが愛の原点であることを含めた、人生の真実を感じとるのである。
