与 «かつれき‐げき»相关的日语书籍
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かつれき‐げき的用法。与
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日本新劇理念史明治中期篇: 明治の演劇改良運動とその理念 - 154 ページ
このような人物設定その 6 のが既に劇的というべきで、旧時代物的類型を越えた個性的で劇的な人物像が浮び上っているといえよう。第五に ... 以上のような様々な劇的人物論は、基本的には旧時代物の標準で論ぜられて居り、また活歴劇理念も含まれている。
石崎一正, Santarō Izumi 歴劇を上演したが、観客から支持されず、団十郎も活歴作や改作を改良劇と称し、「春日局(つぼね)」ほかの活「伊勢三郎」などがある。黙阿弥没後は、福地接痴が新震加藤」「酒井の太鼓」「首実験の実盛」「荏柄の平太」呼ばれるように ...
石崎一正, Santarō Izumi, 1977
(第二)劇をして「旨の一致」を具へしむべし。ないことを疝^した逍遥は、如何なる劇を與し、如何なる点から改新すべきかを惧 8 に考慮した結果、次の三ケ条のを写」すものだというところまで整玴されてくる(嶋^。ほ)。夢幻劇と活歴劇とは到底現状のまゝ保持して行く ...
石田一良, 日本思想史研究会 (Tōhoku Daigaku), 1961
一八七八年(明治一二六月、新富座の改装開場興行には、新時代の実質や合理を重視する思考的世界へと一変しこうした結果、旧幕時代の噓や遊びが支配した楽園世界 新味)地方出の顕官、紳士、学者などには喜ばれた」(活歴劇の清一応自然でもあり合理的 ...
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日本近代文学大系 - 第 49 巻 - 23 ページ
説新政府の官吏となった依田学海が、明治一一年(一八七八)、新宫座が洋風に再築され、黙阿弥の活歴劇「松栄千代田神铯」舞伎もまたその「近代化」を迫られ、そういう部外者の意見に耳を傾けるようになった。佐含藩士で儒者を志し、維新後にるという、今日、 ...
壮士劇大いに築えなば、或ひは三猿を 6 棄て、、幅井某を取らん。」子ーズせはに彼 n すべき者なり。比派の夢幻劇を激賞するや、固より警術上の定見あるにもあらず、必ずしも活歴劇と夢幻劇との優劣を認識したるにもあらず、彼等は只夢幻劇のはでやかなるを ...
劇趣味の如きも、何事にも東京風が主位に置かれるやうになつた明治六七年以前までは、大阪本位であつた。 ... (中略)要するに、活歴流行以前の歌舞伎は、関東、関西、共に、専ら錦絵趣味、草双紙情調で終始してゐたのだから、この趣味、この情調を閑却して ...
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日本語能力試験対策 N1漢字・語彙: - 第 1 号 - 80 ページ
... おそ-うシュウ銀ぎん行こうを襲おそう熊くまに襲おそわれる背はい後ごから襲しゅう撃げきされる逆ぎゃく襲しゅうに転てんじる前ぜん例れいを ... に奮ふん闘とうする詐サ経けい歴れきを詐さ称しょうする金きん品ぴんを詐さ取しゅする欺あざむ-くギ敵てきを欺あざむく詐さ欺ぎにあう詐さ欺 ... 闘病せい活かつを終おえ、今は通院の必要もなくなった。 a.
〔隠お輯覧〕かつ、 XVI ひし【桂菱】〖名 3 鳥「さかつらがん(酒面雁)」の異名。,逋訂本草網; X 啓荣-四二. .... 事が流行(はやつ)て,別して近年は其沙汰が烈しく」 1 食ァ〉回かつれき-げきク 7 ッレキ:【活歴劇】〖名)一歌舞伎狂言のうち,活歴の^出による時代物。
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1973
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歌舞伎: 名場面名台詞 : 物語による名作鑑賞 - 130 ページ
この行き方は、明治の新時代の政策に合致して、史実を重んじた劇を生んだ。それらを「活歴劇(かつれきげき)」という。『高時』は、この活歴劇の代表的なものの一つで、河竹黙阿弥作、明治十七年十一月、猿若座で初演された。むろん主人公の北条高 きがみの ...
