与 «ぎょうき‐ず»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ぎょうき‐ず的用法。与
ぎょうき‐ず相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
その真偽は不明であるが、いずれにしても行基は、百済系氏族たちが建立っきがあったと考えられる蜂田薬師氏が建立した花林寺(蜂田寺)に隣接して、尼院の ... なお『行基菩薩縁起図絵詞』には「花林寺建立ぎょうきぼさつえんぎず,えことばの伝承がみえる。
行基は彼に従い、その宗教活動に協力する豪族や農民の力を広く結集して、つぎつぎと事業を行なった。各地に^ 8 屋を設け ... ところがすでに七十八歳の老齢でこれをあまり気にもせず、五年のちの天平二十一年二月に、八十二歳の生涯を終えた。行基は、この ...
和歌森太郎, 村松定孝, 高橋洋二,
1976
3
日本歴史大辞典 - 第 3 巻 - 511 ページ
梵字,戒名をかく後世の経木の例としては大阪天王寺の亀井の経木 I しが著名であぎょうき行基; " ^六六八—七四九奈良時代の傑僧。 ... この種の日本図を行基図、あるいはー日本図が江戸時代初期までに多くみられしていないが、それによったといわれるう。
4
四天王寺と大阪・兵庫の古寺 - 125 ページ
本図は、このような信仰の影響下に描かれ、人物や建築などは宋画 3 であり、しかも形式的な表現が目立つが清純な色調には未来へ ... 九^重要文化財奈良時代の高僧行基の一代の事跻を絵伝としたもので、正和三年)一三一四)につくられた『行基菩薩縁起図 ...
子どもは一○才になるまで歩くことをせず、常に泣きねだって乳を飲み、たえまなく物を食べるという障害児であった。その子は泣きわめいて、人びとが法を聞くことをじゃました。行基はその女性に向かって、その子どもを温に投げ捨てよと言った。人びとは慈悲 ...
さらに、諸国の寺に堂塔が作られてもそこに任む僧尼がおらず、檀越の子孫が田畑を支配し僧の役に立てていないため双方に ... 一一は僧が本来の在り方を守らずぎょうき守での修行を離れて巷に横行し人民を惑わしていること(これには若い日の行基の名が ...
ところが、天平三年〔 30 八月七日に詔が出て、行基に従う者のうち、六 I 歳以上の男子、五五歳以上の女子の得度を許すということになり、政府が行基の宗教活動を認めざるを得なくなった。これは、行基が弾圧に屈せず伝道をっづけたことと、政情の変化による ...
ところが、天平三年(窆一)八月七日に詔が出て、行基に従う者のうち、六一歳以上の男子、五五歳以上の女子の得度を&すということになり、政府が行基の宗教活動を認めざるを得なくなった。これは、行基が弾圧に屈せず伝道をっづけたことと、政情の変化 ...
9
「古代史」封印された謎を解く: あまりに意外な「あの人物・あの事件」の真相とは?
ぎょうきそれが反骨の僧・行基だったのである。りつりょう〇律令 ... 行基は税を都に運ぶ途中で行き倒れになった人びとを救済する御御厨を造り、各地に橋をかけ、治水工事を行った。 ... (朝廷の許しを得ずに仏門に入った人)となり、平城』船つの周辺に出没した。
10
新訂東海道名所図会 - 第 2 巻 - 225 ページ
父母斜めならず悦び、成長に従い出家なさしめ、越後国蔵王堂十一ー坊の中、三尺坊に住職すょろこえち- ,一のくにざおうどう達する ... 伝え聞僧正行基諸国巡行の時、当山に登り、老杉を伐つて聖観音、勝軍地蔵、十一面大悲〔観音菩薩の名〕ぎょうきろうさんき ...