ごねん‐もん在日语中的意思是什么？
在日语 词典里ごねん‐もん的定义
Gensuke【Goshonmen】法语。 在纯净的土地上进行五次训练，这被净土净土理论所解释。 崇拜阿弥陀佛雕像（精神）和崇拜神，赞美阿弥陀佛的名字赞叹＆thinsp;（thundp）＆thinsp;大门，希望出生在纯净的土地，净土和它的佛 ·观世音菩萨和观音（kanzatsu）＆thinsp;一门，建议对其他生物有自立功能，希望两者都能长大成人;（え 这）大门的第五个。 ごねん‐もん【五念門】 仏語。世親の浄土論に説かれる、浄土に往生するための五つの修行。阿弥陀仏の像を礼拝 (らいはい) する礼拝門、阿弥陀仏の名をほめたたえる讚歎 (さんだん) 門、浄土に生まれたいと一心に願う作願門、浄土やその仏・菩薩 (ぼさつ) の姿を観察する観察 (かんざつ) 門、自己の功徳を他の生あるものに施し、ともに成仏しようと願う回向 (えこう) 門の五つ。
与 «ごねん‐もん»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ごねん‐もん的用法。与
ごねん‐もん相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
1
源信とパウロ: 『往生要集』と『書簡』における神秘主義の比較 - 67 ページ
その際に、インド大乗仏教のすぐれた思想家であった世親 535&3 コき 11 .旧訳は天親、四—五世紀頃)の『浄土論』ごねんもんらいはいさんだんさがんかんざつにおける「五念門」、すなわち、第一に〃礼拝門"、第二に〃讃歎門"、第三に〃作願門"、第四に〃観察 ...
何等か五念門なる。一には礼拝門、二には讚嘆門、三には作願門、四には観察なんらごねんもんいちらいはいもんふたつさんだんもんみつさがんもんよつかんざつ竟安楽国土に生じて阿彌陀仏を見たてまつることを得。きょ 5 あんらつこくどしょうあみだぶつみう云 ...
3
Shinshū shinjiten - 167 ページ
五因'五果ともいう.世親が願生偈を造った目的は,浄土を観じ,阿弥陀仏を見たてまつり,彼国に生れることをねがう意義を明らかにすることにあり,その方法について「いかんが観じ,いかんが信心を生じる」と問い,「若し善男子善女人,五念門を修して行成就しぬれば ...
4
Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 88 ページ
3 き 3.1818 【五念】ごねん五念門の略。 1 五念門: ; 5 ん〈『一遍語録』ス門人伝説〉【五念行】ごねんぎょう浄土に往生するための五種の行。礼拝.讚歎.作願.観察.通向。次項参照。〈『沙石集』一 0 本(一)、拾遗 0 【五念門】ごねんもん阿弥陀仏の浄土に生まれる ...
門。阿弥陀仏の浄土の功铯をさまざまに 8 察すること。^廻向門。自己の修めえた功徳の一切を、他のすべての生あるものが浄土に .... 阿弥陀仏の像を礼拝まれるための行を、五方面に整理したもごねんもん【五念門】阿弥陀仏の浄土に生無後心とする。〈『一遍 ...
正修念仏とは、これに五念門あり。その中の第^観察門は正しくこれ念仏門なりと云々。助念方法に七あり。その七とはしばらそ. 'けつよ. 'ぎよ 5 かみし II ん. ; 'ゅ『と, . '云々。且く第七の惣結要行に、「間うて云く、上諸門中等」と云々。この義は即ち今の経 の意に似 ...
Hōnen, Ippen, 大橋俊雄, 1971
ご 14 しょうぎょうきぎょうあんじんさご 9 ある。*浄土門ではその意義内容を転用し、,凡夫のための実践行法として組織しなおしたもの 11 ょうど. #んばんぶる。五念門はもと止観という一種の禅定を佟するための祷聖道門の行法として説かれたものでしかんぜんじ ...
8
群書類従 17(連歌部・物語部): - 48 ページ
わか君はとよみて候つるとかたれば。座中のてんぐどうかるけるはちー| 1 ゐ寺の有樣やかい作りてはねをのみそ泣るてんぐ。何とよみたるどととへば。がるうたをよみてさぶらふといへば。をばなたへにげさせ玉ふおかしさに。われこそけうじ 0 しやうごねんのもんし ...
隈部慈明 偈 18 讚嘆四八七じて往還二廻向てあると釋せられた。卽ち一廣文類』の初には往相を以て、因の五念、反び果カ前四門に配し、^ ^は果の^五! :に配して、五念五功徳を總わう 9 うもついんねんおょくわぜんもんはい 7 ん孑ゥくわだいもんはいねんくどく 4 ...
か 0 如來の本願力を觀ずるに、せんねん 1 心に專念すればすみやかに 5 菩薩は五種の門を入出して、不可思議兆載劫に、ごねんもんなんらおか、なづけて五念門とする、と。いかんが禮拜する、"身業に禮したまひき。ぐんじょ. , 'ぜんぎょ. , 'は^ 'べんもろもろの ...
