与 «むもん‐えかい»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
むもん‐えかい的用法。与
むもん‐えかい相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
... の仕事をし、夕方になれば家に帰る、そんな生き方をすることがもっとも大事だと臨済禅師は言っています。*ー唐時代の禅僧、臨済の言行を弟子たちが記録したもの。臨済は臨済宗の宗祖。*2 宋時代に無門慧開くむもんえかい)によって編集された公案集。
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朝日新聞校閲センター長が絶対に見逃さない 間違えやすい日本語
んえかい無門意嗣という中国・南宋の僧が書いた「無門関」の話がもとになっています。しやかか釈迦が大勢を前に説法をしていた時に花を摘んで示すと逃しよう葉だけが理解しほほえみました。釈迦は辺葉をほめ、彼にだけ仏教の真理を授けたと言います。
描庵徳光ー大日能忍臨済宗の祖『碧厳録』の大成者京・大徳寺の開山京・妙心寺の開山むもんえかいしんじかくしん『無門関』の著者紀伊・興国寺の開山-投子大同行思... ...洞山良併ー龍牙居道... ...希玄道元菩提達磨 f (南宗禅)ばんざんほうしゃくちんじゅうふけ ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 144 ページ
むもし;無門関】むもんかん,むもんのかん一無門憲開】むもんえかい一無非中道】むひちゆうどうい無亭主】ぶていしゅ〔無亭主振】ぷていしゆぶり一無係】むけい,無 180 】むしん,無信心】むしんじん 1 無信仰】むしんこう,無冠】むかん一無前】むぜん,無勇】ぶよう一 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
聖鑑派(四十六流キの一)の祖.後醍醐天皇の皇子.明窓宗鑑.可翁宗然.雪村友梅# .無隠元晦#等に参じたのち入元し,古梅正友'楚石梵琦キ'了庵清欲# .千巌元長 1 ^ ^笑隠大訢#等に歴参,古梅の法を得て帰国した,方広寺'了義寺開山.無門慧開〔むもんえかい〕中 ...
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不安と後悔を捨てる生き方: 心が変わる般若心経と脳科学
むもん「般若心経」の力を体験されたのは私のみではありません。妙心寺派の管長もされ、昭和の名僧といわれた山田無文老師は若いときに論語の一言葉に疑問をもち、勉強が手につかなくなり、放浪の人生を送りました。その後チベットまで旅かわぐちえかい行 ...
語録は禅宗で師家と呼ばれる学徳兼備の僧のことばの最要点を弟子たちえ 05 デんしゅ 17 ほうろくそだんきょうりんが筆録したもの ... でんとうろくむもんえかいむもんかん済義玄の『臨済録』一巻、宋の道原による『景徳伝灯録』三十巻、無門慧開の『無門関』一巻 ...
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古事記の「こころ」: 伊勢神道の視点から - 85 ページ
伊勢神道の視点から 小野善一郎. あって、自らの一心こそが万物を生む大本である、と言ってもなかなかこのことは理解しがたいでしょ-つ 0 そこで、その理解を助けるために視点を変えてみたいと思います。私どもの我欲我見の異心を斬むもんえかいむもんかん ...
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伝統の再発見: 仏敎の文化観 - 246 ページ
仏敎の文化観 Yoshirō Tamura 夏に涼風有り冬に雪有り春に百花有り秋に月有り(一ニニ八年)に、れと類似したものが、中国に見られる。たとえば無門慧開(一一八三—一二六 0 年)の『無門関』むもんえかいむもんかんそれらを引用しつつ、自己の論を展開した ...
また、園悟克勤の系統以外でも、『古尊宿き要』 0138 - 44 頃)の編者の僧挺守さくむもんかんむもんえかい敏(豳蔵主、生没年未詳)や、『無門関』 0229 年)の著者、無門慧開(〃83 - 1260 )などは注目すべき人である。上に掲げたような著名な禅僧のもとには、 ...
