与 «おおよせ‐ちゃかい»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
おおよせ‐ちゃかい的用法。与
おおよせ‐ちゃかい相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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茶会のよろこび「拝見」の基礎知識: 大寄せから夜咄、正客から末客まで
口切でも、朝茶事でも、夜咄でも、明日の茶会で正客になっても、末客になっても、これ1冊でだいじょうぶ。
一っは大寄せの茶会というスタイルを茶道に定着させたことである。小人数の交流において、はじめて一座建立の目的が完成できるという茶道の性格は、大寄せの茶会と、どうしても矛盾する。ところが、近代社会の人間の交流は、封鎖的な小グルーブを基盤とは ...
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日日是好日: 「お茶」が教えてくれた15のしあわせ
大寄せ」の茶会は、いろいろな人を見る場所でもあった。が集まる公開の茶会を「大寄せ」という。その後も、茶会のたびに、こういう光景を目にすることになつた。このように、大人数大寄せと言う声と、ワサワサと人がうごめく気配がした。 0.0 一「申しわけ ...
いずれにも床の間に花を飾るが、正式の茶事では初座の炭と懐石の時は掛物を掛け、後座の濃茶に花を飾る。また大寄せの茶会や稽古場などで諸飾りといって、掛物と花を共に飾ることも多い。だいたい立冬から立夏までが炉の季節で、炉の代表的な花が椿。
6 林今日の大寄せ茶会は、しっかりとした経済的~な背景をもっています。もともとが茶道具のもっ説得力に多くを期している点で、茶道全体の中では偏向した文化なのですが、道具茶は、利休さん以来いっも駄目だ駄目だと言われながら、絶えたということをっぃぞ ...
服装は、特別の催しでないかぎり、和服でも洋服でも普通のもの定の時間よりもあまり早く行ったり、閉ぎりぎりのような時間などは、主人側にいろいろ迷惑の客が招かれる大寄せと称せられる茶会などの場合は、都合のよい時間に行けばよいのだが、指,千後 ...
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なぜ、一流の人は「お茶」をたしなむのか?: 日本文化の最高到達点
確かに、外国からきた人たちが招かれるのは、いわゆる大寄せの茶会である。大勢の人たちを招き、そこでは道具の説明がなされる中で、最初の二、三人の客に対してのみ皆の前で亭主がお茶を点てて出す。ほかの客に対しては、点て出しと称して水屋で手伝い ...
しい着物や帯でも、個性のない着こなしては、その女性をみすぼらしく見せてしまうことを知った、お茶会専用着物でした。 ... 客が四、五人の格式の高いお茶会はまわりとの調和を重んじて、色無地で行くようにしていますが、大寄せ茶会など略式のお茶会は自由 ...
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文学における近代: 転換期の諸相 - 174 ページ
近代以降茶の? 6 の名に値するのは、数寄者の茶の湯だけかもしれない。その他の茶の湯は、茶道というべきである。(実際、家元も茶の湯の改革者も、茶の湯ではなく茶道という言葉をっかっているのは、 ... また現在茶会といえば、ふっう大寄せの茶会である。
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秀吉の智略「北野大茶湯」大検証 - 90 ページ
えるのではなく、これもまた、茶会の系譜の中に位置づける必要があるのではないか、という提この稿では、北野大茶湯の前後の茶会を見ることによって、北野大茶湯一っを特別な茶会と考も「普通の茶会」の系譜と並立しながら続き、近世の「大寄せ茶会」にまで ...