与 «しんとうゆいいち‐きょう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
しんとうゆいいち‐きょう的用法。与
しんとうゆいいち‐きょう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
家の配下で、神主の服装をして他人の家の門に立ち,おはらいをして同り,物乞いをする者,神道乞食, ,滑糖本.浮世床- .... 人権の尊重に関する問題, 15 ジンド I モンダイ食ァ〉 3 しんとう-ゆいいちきょうシンタゥュイイチケゥ【神道唯一教】 I 名】「ゆいいつしんとう(唯一 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
ムスリム連想の指導者とにて一九四七年パキスタンをインドから分離&立させてイギリスの自治領とし、その初代^督となった。 .... し、ただ一つのかんながらの道を説く教えの意〕わ 2 出神道のしんとうゆいいちきょう【神這唯一教】〔肉部神道に対太郎のときから ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991
そして、室うらべかねともごうしたいげんぐう町時代後期の文明十六年(一四八四)、吉田(ト部)兼倶が、社内に全国の神を合祀して大元宮と称し、神道こそ儒ゆいいつ教・仏教の根本であると主張して、唯一神道(吉田神道)を唱えた。そして、同社に一度参詣すれば ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 240 ページ
推 51 ^1 ちぎょうちぎょういちぎょういちぎょうしんとうゆいいちきよういはいちぎょうくらまいちぎょうくちぎようしちきようしちきようしちぎようじかたちぎょうすてちぎょうだいにちきよういちにちきようふちぎようぺちぎょうパナマちきょういちえんちぎょういゥきょ 5 5 つき ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 626 ページ
それほどまでに京料理の料理人から崇敬されている「京料理の神様」なのである。その後、 ... 室町期、吉田兼倶は家伝の神道書や古典、儒教、仏教などに通じ、老子・荘子や易学を研究し、『唯一神道名法要集』などの著作を通じて吉田神道を確立した。兼倶は ...
よりきたとえば後の天正一一年七月二十九日付信長の書信で、光秀がとどけた一向衆(浄土真宗)との戦いの状況報告についちみつて信長は、「その方面の事は書中にくわしく書い ... 兼見はいわゆる唯一神道の熱適で、京の東郊にある吉田神社の神主である。
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 31 ページ
しんとうつるい【神託】しんたく【神財】しんざい【神起請】かみきしょう【神造】じんぞう【神速】しんそく【神通】じんず-じんずう. .... かんだち【神道】しんとう【神道一心流】しんとういつ【神道十-一一派】しんとうじゅうさ入ズ【神道乞食】しんとうこじき【神道大成教】しんとうたいせいきょう【神道大社派】しんとうたいしゃま【神道大 ... 1 よく【神道教導職】しんとうきょま【神道教^】しんとうきょういちきよう【神道唯一教】しんとうゆい【神道流】しんとうりゅうう ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
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神道大系: 論說編 - 第 20 巻 - 66 ページ
洛ゃ:ハ|州复き知 4 ^藥師うお 1 京二 3 お-リ^^3^1 レ幸-一, 九十一十三十五十七十九廿 1 本朝神肚考七一近見無,物。遠聞有,聲。 ... 又欲下得,一好材一刻#其像!一夕夢沙門來吿曰。明日送,一爾異材?翌朝果一佾至語曰。賀茂神祠側。有,一一行圓。鎭西人。
神道大系編纂会 (Tokyo, Japan), 1988
兼見はいわゆる唯一神道の家元で、京の東郊にある吉田神社の神主である。宮廷貴族であるが、京の庶民との繋がりも深い。あるいは信長上洛以前、浪人時代の光秀が彼と知り合っていた可能性もあるのではないだろうか。もし二人が知り合っていたとしたら、 ...
