与 «じょうく‐うた»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
じょうく‐うた的用法。与
じょうく‐うた相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
... 二日間、坂本家の宴につきあわされることになった。たのは、照れ隠しだったのかもしれない。戸田としては、何がなんだかわからないまこのとき能馬が、客人として三条家の公家侍、戸田雅楽(尾崎三良)を連れていっさんじょうくげざむらいとだうたおざきさぶろう ...
かんしようじやう^かんしやうぜう(かんしょうじょう) 178,186 菅丞相(かんしょうじょう)く芝居艰 167 かんしやうぜうかへうた(かんしょうじようかえうた) 186 菅丞相は(かんしょうじようは) 167 16 進帳(かんじんちよう: )く芝芘小項〉 167 神田(かんだ) 179 神田祭( ...
きょうとじょうく,つせままものらんぶおっゴくう京都の上空狭しど、魔物たちの乱舞がいつ終わるどもしれずに続いていた。空かいぶじょくうたよろこいさものあいあいさんかこうこつものこんとんしゅうしゅう海侮辱歌で喜び勇んでいる者、愛々讃歌で恍惚どしている ...
さんぶつじょうく、広く地方地方の老若男女に向かって、いわゆる讃仏乗の因縁ともなるべき、珍しい言葉物語を運ぶことを主としていた結果であります。 ... 以後の絵解き歌比丘尼が、かえって上代の遊女というものの正統を伝えていると中してよいのであります。
しろがねくがねまさたからこしやまのうえのおくら銀も金も玉も何せむに勝れる宝子に及かめやも山上憶良(清原和義「我が思ふ我 ... 新古今集に見る子供の歌」より)やみじょうく私は「子ゆえの闇という」成句の出典がこの歌にあったことを荒木氏の文章で知った。
6
本居宣長「うひ山ぶみ」全読解: 虚学のすすめ - 90 ページ
りまうけてよむことなれば、たとひ治世の人なりとも、あしき風を学びてよまば、其歌あしかるべく、乱世の人にても、よき風をまなば ... ひじょうく述べた。概して、この古風と後世 9 美な歌のことは、別のところで詳しひして重要ではない。カづよい歌.優をぶり,たをやめ ...
馬場あき子 ではなく、男によつて決定するものとされた女の命運への鎮魂的役割をなしていたと思われる。けつじょうく、かつ変化に富んでいる。それらはすべて、無常というような醒めきつた理念に貫かれたものなどれこうべとなつても眼のうつろから薄を伸ばして ...
8
なぜ？どうして？環境のお話 - 125 ページ
酸素が二個になるともうオブなんきょくじょうく、つまいとしめていますが、南極上空にはまだ毎年オゾンホールができています。、、そ、つ、丶丶ねんいぜ几ルょうた山。ねん。。オソン層か}九八〇年以前の状態にもとるのは)一〇七〇年ころてせんもんかかんがは ...
9
大伴家持: 天平の孤愁を詠ず - 181 ページ
池主に贈った歌も、一首だけあげた同日の歌も、いかにも聞いているようだが、じつはそうではなくれ 4 ゐい。四月九日にも家持は「桃の花紅色 ... に歌いたくなる鳥でもあつた。ほととぎすの歌が越中時代にとくに多 ぜいちょうしじょうく 6 のひろ 4 わ 181 越中守時代.
つまり歌と同じことを言っていることになり、言わずもおおとものやかもちうらうらと照っている春の光線の中で、警『-*}---d--がりがあがっていて鳴いている。わたしは何となめいじょうく名状しがたい思いにとらえられていることだ。ひとりで、もの思いをしているというと ...
