与 «じょうざ‐ぶ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
じょうざ‐ぶ的用法。与
じょうざ‐ぶ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
き上座部仏教が国教と決められて以来、今日にいたる自己の覚りのみを目的とし、次第に在家信者への指導を怠るようになった上座部仏教を批判して、ブッダが人々に教えを広めて救済したのと同様に、他者を救済する「称他」の修行をおこなって、初めて自分も ...
山尾三省 法華経の森を歩く參 100 厲する僧達は、声聞、あるいは独覚と見くだされる傾向が強かったことは、これまでも何はその大衆部仏教の中から新たに経典として創り出され、そこにあっては、上座部仏教に仏教が分裂したとされるのがその内の一大変化で ...
四葉蓮華の座で,四葉は四囊を表すとし、印相には四葉印を作すとする,じょう-ざ【上座】冚法^〖出家後の年数)の离い上位 ... じょうざぶ(上座部)」の略。#律名目-上,四位分 16 「本緣五百結集云,初五百人、即上^部,迦葉所」選香年無学,故名-上 8 ...
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完全版日本と世界の宗教: 世界三大宗教から日本の新宗教までを全解読!!
大乗仏教が使った「小乗仏教」という差別語は、ちの仏教を「上座仏教」と呼んでいる)。かつて長老による布教が行われている(この派は自分たし、スリランカゃミヤンマ—などから派遣された方上座部系の日本テ—ラヮ—ダ仏教協会が発足南方上座部がル—ッと ...
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神余のパノラマ世界史古代~フランス革命: - 64 ページ
その港の遺跡ォケ才から出土するローマの金貨、中国の絹,鏡が、海洋交易による港市国家であったことを示しめんぶぞうげます。 ... 有名なアンコ一ソレ:ヮッ卜は、 12 世紀の寺院遺跡です(ヴィシュヌ神に帰依したスールャヴアルマン 2 世 1 ば 2 じょうざぶが建て ...
311 ^ 13 —四正勤じょうこん定根 831113 ( 1111 - 111 ( 1 ^ 3 —五根〔 2 〕[信'精進'念'定'慧]じょうざ上座〈スタヴイラ,テーラ,長老,大徳) 81 ;ヒ 3 マ 1 ! ' 3 ;化 61 ^ 3 ( I ) 22 じょうざぶ上座部(テーラヴァーディン) ! ! ^ ! ^ぉ出! ! [ ! ] 22 ; —三種浄肉; ―三蔵; —九 ...
修正 144 上しゅじょうむへんせいがんど(衆生無辺誓願度)悲願 265 下しゅせい(衆生) 143 下しゅっけ(出家) . ... 下しょうごん(荘厳) 191 下じょうざ(上座) 57 下,長老 217 上,下手 284 下じょうざぶぶっきょう(上座部仏教)小乗 156 下しょうじゃ(聖者) 181 下じょう ...
未来仏としての弥勒(マイトレ—ャ)仏や過去仏の信たとえば「ブッダ(仏陀)」ということばにしても、上座部系統では、歴史的人物とし大乗と上座部は同じ仏教でも大きな違いがある。一一大乗仏教と法の伝承 II べきではないし、上座部の人たちもいやがつている。
は、釈尊の遺骨や遺品を埋める塔を各地に建立し、その塔を中心に修行します。彼革新グル—プすなわち大乗仏教徒の生き方に共鳴する教団の修行者や在家信者「上座部」と呼称します)。じょうざ X 仏教徒々である」と宣言します(ちなみに「小乗」の名は眨称で ...
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登山の誕生: 人はなぜ山に登るようになったのか - 93 ページ
人々は仏教を通じて地獄,極楽の存在を初めて知ったが、その結果、それ以前の素朴な自然観や山岳観は大きく揺すぶられ、ョ— ! -ッバ中世の人々と同じように、誰もがあの世のことを考えないでは生活することができなくなってしまった。じょうざぶ仏教は二五〇 ...
