与 «じゅうぜん‐ていおう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
じゅうぜん‐ていおう的用法。与
じゅうぜん‐ていおう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
1
日本國語大辞典 - 第 10 巻 - 273 ページ
奈良県古野郡天川^じ#うぜん-ていおうジフゼンテイ 7 ゥ【十籌帝王】(名】「じ承うぜん(十害)の君」に同じ。,平家 I 七.福原落「十善帝王、三種の神器を带してわたらせ給へば」,曾我物語-四.箱王、箱根へのぽる事「世をのがるる身なれば、棱羅銪繡の袖も衣に同じ。
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
2
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 198 ページ
じってい【十余】とうまり【十判襄害】じつばんうらがさ【十弟子】じゅうでし【十戒】じっかい【十把一絡】じつばひとからず【十束】とっか【 ... ラ十善太子】じゅうぜんたいし十善成】じゅうぜんかい十善法語】じゅうぜんほうご十善帝王】じゅうぜんていおう十善業】じゅうぜん ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
追いおいよおう,によ俱利迦 11 明王くりからみょう 0 おう,ついおうおう牛追いうしおい 8 子王ししおう法王ほうおう 5 ^ 11 いさきおい倭の五王わのごおうローマ法王ローマほうおう鍵^いみさきおい仁王におう帝王ていおう早追いはやおい戒曰王かいじつおう無冠の帝王むかんのてい即追い ... 十善の王じゅうぜんの花魁おいらんうおうおう 0 れ、軍茶利明王ぐんだりみょう覚王かくおう老いるおいるおう栗散王ぞくさんおう 0 えび(海老) ,おい.
にっぽんこくのてんのうしょがいこくのていおうおよびそのしんじんにつぐさきにしょうぐんとくがわよしのぶせいけんをきさんとこいたる ... すなわちいわ荘じゅうぜんのじょうやくこたいくんのめいしょうをもちいたり酔いえども丶いまよりのちは丶、 U 、内外政事親裁レ之 ...
5
院政とその時代: 王権・武士・寺院 - 47 ページ
王権・武士・寺院 田中文英 47 一第 2 章院政期貴族の帝王観 して前面に立ちあらわれることはなかったといえよう。 ... 権威化も、生身の人間天皇に即しておこなわれるかぎり、たとえば「先世の十善戒行の御ちから生みだされてきた宗教的帝王観の一つであっ ...
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Tōdō shinden - 第 1 巻 - 130 ページ
故に十全の転子とは直耕の衆人の名なり。然るに聖人耕さずして転道を盗み食食して上に立ち、十善の天子.帝王等と云えること甚だ大失なり。故に転の責めを受け兵乱の世と為るなり。且つ北宮星を以て天帝と為し天にも王星有りとする故、人間にも王有り上に ...
Shōeki Andō, Tatsuya Naramoto, 1966
五車英男 でに権勢を極めた平氏を罪人.流人の身分から立ち上がり討ち滅ぼした源氏の棟梁で、《十全の帝王》《鎌倉殿》と言えば、誉れある武門の一方の頭で、しかも今まで『平氏でない者は、人にあらず』とまただ、それにしても、今し方娘静が語り口にした言葉 ...
一种说法是, “十全”乃十全十美之意 o 乾隆有十七个儿子和十个女儿 o 当他 73 岁时,已有了玄孙 o 乾隆自感“五世玄孙,一堂衍庆”是历代帝王不曾有过的大喜事,便在雍和宫、景福殿以及承德避暑山庄等处,写了几块“五代五福堂”的匾额并自封为“十全老人” ...
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赤松俊秀教授退官記念国史論集 - 375 ページ
宗教的帝王観の一つであったと考えられる。しかしこうした宗教による帝王の神秘化.権威化も、生身の人間天皇に即しておこなわれるかぎり、たとえば「先世の十善戒行の御ちからによつて、今万乗のあるじと生れさせ給へども、悪縁にひかれて御運既につき」た ...
10
○×でわかる ［完全解説］なるほど！中国史 - 2 ページ
... された雑正帝/ルイ十四世と同時代の東の大王・康熙帝中国四千年歴代帝王のすべて○帝王系図・帝王総覧五帝・夏・設/周・秦/漢/三国・ ... 清朝に敵わない「十全老人」と豪語した史上もっとも幸福な皇帝/乾隆帝と西域から来た香妃の恋 マカオがポルトガルの.
