与 «しゅうもん‐あらため»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
しゅうもん‐あらため的用法。与
しゅうもん‐あらため相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 27 ページ
不法】しゅうほう^そうほう【宗法訊問】しゅうほうじんもん【宗物】むねつもの【宗祀】そうし【宗長】そうちょう【宗門】し#うもん-しゆもん【宗門人別帳】しゅうもんにんべつちよう【なホ鬥争】しゅうもんあらそい【^ ?門改】しゅうもんあらため【宗門改役】しゅうもんあら【宗門改 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
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図說中津川・恵那の歴史: 目で見る中津川市・恵那市・恵那郡の歴史
勝五郎、同人妻、同人母となっていて、名前は書かれていない縫村^ 'ざ裱の融宗門改帳しゅうもんあらためきょうぜつめつそうせつせいど宗門改は、キリスト教絶滅のために創設された制度であるが、まいしゅうもんあらためちょうつくこせきちょうやくはたなえざ ...
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日本歴史大辞典 - 第 5 巻 - 501 ページ
その後一六七一(宽文一一)年の条令によって宗 901 人別改が実施されるようになり,宗旨人別蜣が作られた。これは毎年三月ごろから六月ごろまでの間に行われ,九州地方はとくに被重で、長崎などではいわゆる跻絵が強制された,宗門^の証明を^院^侶に任せ ...
下村家化おお^ ^ ^ ^现^しゃしゃく車借ジュゥ^しゅうきょうきげんせつ宗教起源説じゅうざ十座しゅうじんそうげいやく囚人送迎役しゅうじんばん囚人番 5^しゆうせんみん私有賤民皿^しゅうもんあらため宗門改ほ^ ^しゅうもんあらためちよう宗門改帳しゅうもん ...
6
日本歴史大辞典 - 第 10 巻 - 18 ページ
宗門改の証明を寺院 15 侶に任せたため寺植関係が成立し、これが形式化したので弊害が多くなった。享保年中(一七一六—三五)になって将軍吉宗は宗門改を廃止しようとしたことがあるが、反対意見が幕肘内にあって実現しなかった。^絵にっいては一八五七( ...
Tatsuya Naramoto, 河出書房, 1956
人別帳は宽文年間(一六六 1 -ち一)に宗門改(しゅうもんあらため)制度が確立し、宗旨人別帳が作られるようになると、混同兼用されることも多かった。人別改は本来の人口(戸口)調査であり、宗門改は各人の宗旨関係,切支丹信者でないことを証明するための ...
8
岩手県地域統計指標: 統計からみた 62 市町村 - 155 ページ
ひ馬借(仲村研)しゅうきょうきげんせっ宗教起源説ひ部落の起源説(ぶらくのきげんせつ)しゅうもんあらため宗門改近世社会において、切支丹をはじめ日蓮宗不授不施派.悲田宗など、公儀の許容する信仰以外を排除するために設けられた制度。元和期における ...
... 原則が確立されたことは重要である。しゅうもんあらため次いで寛永末年には、一般民衆に対する宗門改が始められた。もともと宗門改は、キリシタンの摘発を目的としたもので、本人がキリシタンでない証拠としてその宗旨と檀那寺を登録するものであった。
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詳細細島伝承: その歴史と風俗 - 332 ページ
仕【つかまつる】「する」の意の謙讓語。致す。(国訓)。を踏ませたその行為。絵踏【えふみ】キリシタン信徒かどうかを判別するため、聖母マリア.キリスト十字架の像の板(踏絵)絵,寺請などによつて検察したこと。宗門改【しゅうもんあらため】江戸時代の宗教制度。
