与 «しゅぎょう‐じゃ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
しゅぎょう‐じゃ的用法。与
しゅぎょう‐じゃ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
綾瀬凛太郎 98 一般に修行といえば、何年も山にこもったり、専門的かつ厳しいもので、一つひとつ道はいう。住坐臥のすべてを第一に、淡々と、でも真剣に取り組むことが、ほんとうの修行だと興じゅうざがなにも悟りすまして坐禅するばかりが修行じゃない。
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真人生の創造: 中村天風講演録 - 116 ページ
そして修行のできたことにもう安心だという状態になれるときは、もう本当にどんな場合があっても一心でそのことをやれるようになったときなんだがね。それがなかなかどうして、十年や二十年や三十年の修行じゃなれないので、いえ、まんざら誰もなれないと ...
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斎藤一人 原因と結果の法則: 1つ変えればすべてがうまくいく
悟りとは、まわりの人への笑顔と言葉*ーたれたハンた目の前のことから逃げずに、自分自身の人生を生きることが、最高の修行なんです。断食をしたり、滝にるだけが修行じゃないんだと、一人さんも言います。「座禅をしてる人のことを悪く言つつもりはないんた ...
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なんちゃって育児休暇でパパ修行 - 180 ページ
寝るときはママじゃなきゃダメが変わった吉田お子さんとかかわっているんですか?吉田◇平日はなかなか時間がとれないので、土日はできるだけ僕が育児を担当しています。僕 1 人で 3 人のめんどうを見ることが多いんです。吉田◇ずいぶん慣れてきました。
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岡山人じゃが 2: 〈ばらずし〉的県民の底力 - 103 ページ
寧波に着いた雪舟がまず訪ねたのが禅の修行道場の「天童山:京徳寺」であった。雪舟は、正使が着くまでの 1 年近くをここで修行し、学僧たちのトップにあたる「天童山第 1 座」に推された。 280 年前に栄西が禅の修行をした天童山は、中国禅宗五山の一つに ...
... には見るべきところも遊ぶところも多かった。春がすぎて日差しが強くなっていくころには、馴染みの女もでき、いつしか二人は、達谷窟でも名うての放者として知られるようになっていた。「若い者は元気があっていいのう。何ごとも修行じゃ。大いに遊ぶのもよい。
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日本的自然観の研究 - 第 2 巻 - 61 ページ
三味線の師匠だの日もっとも、戦後三十年間、飽きもせずに(もとより、反省もなしに)、"修行"の苦しさ厳しさをモティ I フにした葉が復活することそれ自体、立派に、時代及び社会の反映であると見るべきである。ておるのじゃ」と言い切り、中年の幹部社貝の相槌を ...
しかし、この日本的な"修行"についての言及は、これまであまりなされたことがなかった。 ... 兢技をガラス越しに見下ろし、すべてはわが身の理不尽な絶対命令から生じた慘事だということを忘れて、「若いうちは、何事も修行じゃよ、これが将来に生きてくるんじゃ。
ほんじすいじゃく勢い込んで言う希巳に市丸が「本地垂述ってことだな」と付け加える。「ほんじすいじゃく?それはなんですか? ... まあ、とにかく伊豆神社は神さまを祭るだけじゃなく、昔から山伏の修行の場でもあったのだよ。仏さまが渡ってくる前から修行をする人 ...
ニまだご修行が足りませぬ:: :せめて読う二一年はのう。---- ..おさらばにござりまする悍しろ締麗 ... に立っている」眼を閉じた。呆耐ない。.... :小市猿の姿は消えたが/代りに如雲股のお姿が、眼の前に立っておる」それから長い溜息をしたが、(よいわ、また修行じゃ。