与 «そ‐せつ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
そ‐せつ的用法。与
そ‐せつ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
与□せソせんげお I (雪山下王) (帝玉)一せヴせんじょ I たいのこムろ羊ゥ(雪山常嘩之心) (故文)「守証血家論」等に出づ。 ... ぜソそ I のどんど I ゥ(舌相ノ言語) (血文)「其言見聞軸」事に出づっ佛三十二相の甲苫(の旋長舌相を以て諸の法門を説かるムを指ナ。
ぶ 4 ~だだんぺんてきそなかしては神代卷^葉集と中臣祓風水草との 1 一部で、其の他は斷片的のものである。 ... 但し綱齋は闇齋ばつごそせつふくか 5 たそしんれいしやあんさいす&がしんた 5 の歿後其の說に服し、香を燒いて其の神&に謝したいふことである。
John Arthur Thomson, 北川三郎 44 する主張であった。當時の定說に據れば、腐敗とは空中の酸素の作用によって起るものであり、此たいしや 3 お 5 じていせつよふはいく X 'ち- 3 ,んそ 9 よ 3 おここのを初めて畢說として建設したのであった。是は當時頗る ...
John Arthur Thomson, 北川三郎,
1923
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ドン・キホーテ - 第 3 巻 - 34 ページ
又、拙者は其の僞 2 傅^が取扱ってゐる人 V 、一く&くら 4 そ& & 4 'は、-7 41 たせつしャそ 1 - 4 でん 8 11 りあつかにんみだからで御座る〕して,其の本は下界でも總ての人に蹴飛ばされるので、決して一虚には留まらすに,とドン,キホ|テが云った、『と云ふのは、 ...
Miguel de Cervantes Saavedra, 森田草平,
1927
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 704 ページ
... ん^ ^除お字如赭所引拒鋸虚余茱万お止槠殊守主愉^接脱お 18 8 胶鋭鋭化锒脱離節節刹^法鋭' ^ ^ ^貌拙^ ^受絶^説接^ - / ! ... ノししせつ【児窳裩祉施しんトマスせつさんごくつうらんずせつせせつそせつそせつだせつちせつろうど 5 かちせつこうよ 5 かちせつ ...
其説雖ニ甚迂?與, :我天人師,如乂符也。遂著ニ道德經一一篇?世僉謂ニ道之德,也。余則不」然。道與」德二而已。五常未」分以前、 ... じふ一,一にちいたぎよくちよりじゅよ二れうすなはゅきうほひだりててんさみぎてちさはてんじやうてんかただわれたつとそせつは ...
あていせつと「或るひと締の説を問う。しのたまし子の曰わく、知らざるなり。そせつしものてんかお/共の説を知る者の天下に於けるやそこここみごと共れ諸れを期に示るが如きかと。たなごころさ真の撃を指す。」「ある人が古い祭りを行なう意味をたずねた。
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カラー版 イチから知りたい！孫子の兵法: 身につく教養 - 96 ページ
投入のタイミングを計るげきすいはや激水の族くして、石を漂すに至る者は、勢なり。しちょううきせついたものせつ鷲鳥の撃ちて、鉄新に至る者は、節なり。たたかものこれゆえよ是の故に、善く戦う者は、そせいけんそせつたん共の勢は険にして、其の節は短なり。
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道元のことば: 今の世に安らぎと生きる力を与える - 114 ページ
未東地仏教の初祖達磨が印度から支那へ来たのは、達磨の師ー一十七祖般若多羅尊者の教えはんにゃたらそんじゃ令「行持,下」 ... 雪峰山に道場を開き、そせつばうざん雪峯真覚大師義存和尚は、発心以来、錫杖を留めた修行道場とその途次の宿は各地に ...
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ドン・キホーテ - 第 1 巻 - 67 ページ
じゅつせつしやねどこ好す 1 んあやつ I ^へも彼奴が自分と功某を競ふものは拙者ばかりお.やと思ふによって、妬む心からぢや。しかし彼あやつじぶんこうげふきそせつしや;;6 みん; ?ねた 11 - 4 あのぢや。それはあの庶子のドン, " —ランドが樫の樹の幹で拙者を ...
Miguel de Cervantes Saavedra, 片上伸, 島村抱月,
1605