在"日语"词典里ただ‐さす}的意思

在日语中ただ‐さす的发音

ただ	‐	さす
tada		sasu

ただ‐さす在日语中的意思是什么？

在日语 词典里ただ‐さす的定义

我会直接照亮阳光。 指导它。

ただ‐さす的翻译

通过我们的日语多语言翻译器,找到ただ‐さす的25种语言翻译

该章节所呈现的将ただ‐さす由 日语向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在日语中基本的翻译单位是单词«ただ‐さす»。

• 翻译者日语 - 中文: 我指只
• 翻译者日语 - 西班牙语: Me refiero solamente
• 翻译者日语 - 英语: I refer only
• 翻译者日语 - 印地语: मैं केवल संदर्भ लें
• 翻译者日语 - 阿拉伯语: أود أن أشير فقط
• 翻译者日语 - 俄语: Я имею в виду только
• 翻译者日语 - 葡萄牙语: Eu só se referem
• 翻译者日语 - 孟加拉语: শুধুমাত্র বোঝায়
• 翻译者日语 - 法语: Je me réfère seulement
• 翻译者日语 - 马来语: hanya merujuk
• 翻译者日语 - 德语: Ich nur verweisen
• 日语: ただ‐さす
• 翻译者日语 - 韩语: 단지 바른다
• 翻译者日语 - 印尼爪哇语: nuduhake mung
• 翻译者日语 - 越南语: Tôi chỉ tham khảo
• 翻译者日语 - 泰米尔语: நான் சுதந்திரமாக இருக்கிறேன்
• 翻译者日语 - 马拉地语: फक्त होय
• 翻译者日语 - 土耳其语: sadece ifade eder
• 翻译者日语 - 意大利语: Mi riferisco solo
• 翻译者日语 - 波兰语: Mam na myśli tylko
• 翻译者日语 - 乌克兰语: Я маю на увазі тільки
• 翻译者日语 - 罗马尼亚语: Mă refer numai
• 翻译者日语 - 希腊语: Αναφέρομαι μόνο
• 翻译者日语 - 布尔语(南非荷兰语): Ek verwys net
• 翻译者日语 - 瑞典语: Jag hänvisar bara
• 翻译者日语 - 挪威语: Jeg viser bare

与 «ただ‐さす»相关的日语书籍

在以下的参考文献中发现ただ‐さす的用法。与ただ‐さす相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。

枕詞の研究と釋義 - 35 ページ

それも刺すは射の字なる.べきか。女選班孟^か四都賦曰,上反宇以蓋钺邀二日景お納レ光と,これらの意なり。【考】^しき日のさす宮と? 8 けしなり。うつくしのつしを反せばちとなる故に.略きてうちといへり"記には- ? I 0 :のたださす國夕日の 3 照阈なり云々,又卷向 ...

福井久蔵, 1927

京都「魔界」巡礼: 写真と地図でたどる“魔の名所”完全ガイド

愛宕山には夏至の太陽が沈み、稲荷山からは冬至の太陽が昇る。三柱鳥居は夏至・冬至の太陽の出入りを山背国の四つの聖山にみることができる特別な場所だという。大和氏は「朝日たださす」から転じたのが、元紅や紅の「タダス」という語だと指摘する。

丘眞奈美, 2005

逆引き広辞苑 - 573 ページ

お I 八すあ枕な飲隅網^爪ゆ:指枕朝瑞馳寄さ差 5 "かぁ 1 銎^みみ扠さ 1 卜桁ィく差^リ歯さな左はさすすさら—すす 1 〗: II : ^す ... がさナふりか I きざすあきさすかきさすききさすつきさすテキサスひきさすくさすいいくさすにくさすいのこさすいざさすしさすたださす 3 0 ...

岩波書店. 辞典編集部, 1992

香取群書集成 5: - 第 5 巻

... 0 ひむがしの朝日たださす大みかどひらけゆく世の春ぞ兑えける」(明治以來愚詠) 03 日天神地祇、八神及び皇靈を神砥官に.|祭、宣敎使を置き大敎を宣布さる、宣敎開講に當り顆則最初に「人倫」を講ず、天(^御風氣のため八神殿行御取止、三條實美代拜、穎 ...

香取神宮, 1988

グスマン東方傳道史 - 第 2 巻 - 696 ページ

てくじを取りしにマツ-ァャに I りければ,彼は上人の使徒と共に別れたり: ^ (使徒行傳一ぉ廿六)彼はか、る幸役人は-マチァスときいて、蜈馎の人數と八: ;はすため記入されてゐるマチァスか否かをたださす捕縛した。(斯く.のマ. ?ァスではないが, ,きりしたんでしかも: !

Luis de Guzman, ‎新井トシ, 1601

続黎明: - 23 ページ

男ははげしく泣き、外の月光がたださす荒れた扳敷に月がかたむくまでうち伏して、去年を思い出し、右記の歌を詠んだ。男は夜のほのぼのと明けるころ、泣く泣く帰っていった。伊勢物語は竹取物語から少し遅れて、その原型は九世紀末ごろに成立したと思われる ...

瑞鳳園和田白山, 2003

虜囚の詩: - 133 ページ

... 落葉乱れて牛の水飲む若草に通ひ馴れにし森の径はや落葉の散り初めり露しげき杜の小径に踏み入れば茸の香り五口を誘ぶがごと四方の森はや黄ばみて夕昏れの I ?面に長き麦ねをの影古き塔線さわやかに碧空にたださすあたり秋雲の流るる盛衰を秘め ...

朝日勉, 2000

枕詞の硏究と釋義 - 14 ページ

たださす國夕日の日照國なり云々、又卷向の日代の宮は朝日の日照宮夕日の日蔭る宮云々、この外にも日影を以て【考】麗しき日のさす宮と棟けしなり。うつくしのつしを反せばちとなる故に、略きてうちといへり。記には朝日のり 0 るべし。それも刺すは射の字なる ...

福井久藏, ‎Kyūzō Fukui, ‎山岸德平, 1960

Makurakotoba no kenkyū to shakugi - 82 ページ

0 のたださす國夕日の; 3 照^なり云々.又卷向の日代の宮は朝: ; ;の 0 照官タ 0 の日搔る^云々,この外にも 8 ^【考〕^しき 3 のさす宮と棟けしなり。うつくしのつしを反せばちとなる故に、略きてうちといへり 3 記には^らの意なり。字なるべし。それも刺すは射の字なる ...

Kyūzō Fukui, 1927

古代王権の神話学 - 135 ページ

日本でも古代から「朝日のたださす国、タ日の日照る国」という讚えごとでも知られるように、陽光の照らす地を選んで、聖なる儀礼を行ったらしい痕跡が見られることは、松村武雄氏なども論じたところである( ^ズっくしのひむかのたちばなのおどのあわぎはら氏 ...

松前健, 2003