与 «てんじく‐よう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
てんじく‐よう的用法。与
てんじく‐よう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
かすがだいみようじんつとてんじく- LM -まごころ だんじようだんふんしつ前の増上. いつさいしゆじようどみようえぼうほどそうこごろいちようわちようこちかしかまれいはんくに一切衆生を度せんことを誓ひぬ。然るに明恵房程の僧、比の比異朝にも稀なり。況や我が ...
てんじくよ 9 天^ ,〔建〕^釅の寺&1 築まの一々唐様が索木を用ひもに對し、天せ I 樣は丹、資、胡粉等の塗料を用ひ、天井は化ぼ家根裹とし、料拱の組織は所 0 神时木の手法を用ひる點等を特色とする。錄 I 代童顯によって支節南方から傅へられた I てんじし, ...
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義太夫年表近世篇別巻(全2冊): 索引・補訂篇 - 418 ページ
源氏十五段摂州合邦辻摂州渡辺橋世話仕立唐縫針世話両国志前九年奥州合戦善光寺御堂供養先陣浮州巌増補女舞剣紅楓 ... 児源氏道中軍記忠孝大磯通忠臣金短冊襤褸錦今様織留摂津国長柄人柱津国女夫池芽源氏鶯塚角額嫉蛇柳裙重紅梅服天竺 ...
はち第一番に、石造皇子はずるい方に才のあった方ですから、注文の仏の御石の鉢を取りに天洋へ行ったように見せかびんするさま ... もとてんじくやがて、その商人は、ようようのことで元は天竺にあったのを求めたという手紙を添えて、皮衣らしいものを送り、四 ...
寺院建築にも,和様と大陸風との両様があった。平安時代からの和様に^するものには,近江の「石山寺の多宝塔」と,奈良の「興福寺の北円堂」と,京都の「蓮華王院の本堂」(三十三間堂)と力; ,代表的建築として残っている。てんじくようからよう大陸風の新様式には ...
東大寺の再建は、烷失の翌年に着手されたが、その中心となったのが東大寺勧進職に任ぜらちょうげん【 2 〉てんじくようれた重源であった。重源は幅広い勧進活動を展開し、宋から伝えた天竺様の技法を駆使して再建を進め、文治元年(一一八五)八月には大仏 ...
ここに天の天鍋女命が進み出て、榊の枝に幣をつけて声をかみがかしゆだっちょうじゃてんじくて後戸に集まり見入って静まった。その隙に ... 佐渡で記した『金島集』には「罪なくて配所の月を見る一とあり、世阿弥自身は流罪の理由がわからなかったようである。
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Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 72 ページ
日本では慈雲尊者などの用いた 88 鈞のない I 。 1 南山衣^ ?【天竺三時】てんじくさんじ丄三時 2 ん【天竺樣】てんじくようまた大仏様ともいう。嫌食時代に日本に入つた建築様式。東大寺再興に当たつた俊乗坊重源が、南宋から輪入した^ ^式で大仏殿その他を ...
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Nihon bijutsu benran - 18 ページ
壬申の乱が古代版関ヶ原の合戦で、東西日本が激突し、しかも、背後に新羅と百済の暗闘の図式が隠されていたように、『古事記』と『日本書 ... いんようごぎょうせってんじく興味深いのは、「陰陽の理」「陰陽五行説」を中国の私説にすぎないと批判していることだ。
