与 «つり‐こうろ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
つり‐こうろ的用法。与
つり‐こうろ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
とょみきとそやまい新玉の年の始と豊御酒の屠蘇われのみぬ病いゆがにつりこうろ釣香炉図の末に(三月十八日、秀真へ)生レナガラ模様ノカタ二心得シ不折ガ書ケル釣香炉ノ図不折曰ク十日アマリノ旅ノ宿二百バカリカカム釣香炉ノ図ヮガクスダマ我図案ヲ不 ...
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鎖国と藩貿易: 薩摩藩の琉球密貿易 - 45 ページ
9 ついしゅぐリぐり(堆朱屈輪)火ばしふるき砍付筆ふるきけんびゃう(硯屛)ししこうろ(剁子香通)かねの物.つちの&古き水入、筆掛かもこうろ(魏香(盧)つりこうろ(約香迪)とう(簾) 91 のふた水こぼしふた置肴はち(林)ふるきさう茶はんふるき比ほん小刀もんろう( ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 845 ページ
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Lacquer of the Ryūkyūs - 33 ページ
荒川浩和, 徳川義宣 一 33 — 唐びんいろいろせいじの盃いろ/ ^食籠いろ/ ^同台いろ/ \唐之硯箱つり香炉盆山之石台子すなの物之金鉢うすはた, (瓶) (青磁)」(釣) (薄^天目期四方盆天目の台茶碗いろ. / ^三幅一対之絵ふたをき難二幅一対之絵水こぼしいろ/ \獅子 ...
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Shōsetsu Butsuzō no mochimono to sōshoku - 229 ページ
3 日本に香炉が伝えられたのも、寺院で用いるための器一れていたという。しかし、中国には、仏教以前から香をたくことが行なわ香炉は、仏教とともに東アジア一帯に普及したらしい。がある。また、小型で、輪にひもを通してつり下げるつり香炉であった 0 なけれ ...
もちろん、小型船舶の運転の免許をもっている人は、近ごろは手ごろなモ—タ—ボ I トを自分で運転して、友人などを乗せて海に釣りに出かけることも少なくはない。このほうも年々ふえていくような傾向である。しかし、このような釣り舟が、大きい外航船の航路に ...
いよいよ眠りに落ちようという瞬間、「起きろー・」とイアソンの声が響いた。慌てて身を起こす。勇次やテセウスたちも舶先に集まり、一点を見つめていた。海は変わらず穏やかで、中つ海を往来する船の姿がぼつりぽっりと浮かんでいる。もっとも近い位置を走る船 ...
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浄土宗大辞典 - 第 1 巻 - 425 ページ
金光明最勝王 81 』六に「彼の人王、手に香炉を擎げて衆の名香を焼き云々、」と記され、『浄飯王般涅槃柽』に「如来(釈^ 0 ... このほか、衣服に香をたきしめる「薫炉」や、紐で室内に吊り下げる「つり香炉」、球形で内部の火入が転倒しないように仕掛をし、着物の ...
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日本大百科全書 - 第 9 巻 - 81 ページ
橋本光男香炉こうろ香を焚くことは、インドでは臭気を除くために古くから行われたが、転じて仏を供養する方法の一つとなった。香炉はそのための器で、形式には居香炉、柄香炉、釣香炉、象炉などがある。居香がは前机の上に遛いて用いるもので、博山炉、火 ...
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航路灯: 地球一周俳句紀行 - 89 ページ
バイネ国立公園(チリ)チリ国旗はためくホテル氷河見ゆグレイ川の大きく湾曲した岸に牧場のように建つパイネのホテルに一泊。隣家まで十キロの静けさの中で、夕べも朝も氷河と山を眺めて過ごした。トムソ—ャ気どり馬栅越え鱒釣に翌日は昼食まで自由時間。