在"日语"词典里つる‐めそ}的意思

在日语中つる‐めそ的发音

つる	‐	め	そ
turu		me	so

つる‐めそ在日语中的意思是什么？

在日语 词典里つる‐めそ的定义

Tsumeno [String / String Trance] Dog Shintan＆thinsp;（Inuji）＆thinsp;

つる‐めそ的翻译

通过我们的日语多语言翻译器,找到つる‐めそ的25种语言翻译

该章节所呈现的将つる‐めそ由 日语向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在日语中基本的翻译单位是单词«つる‐めそ»。

• 翻译者日语 - 中文: 藤观
• 翻译者日语 - 西班牙语: meso Vine
• 翻译者日语 - 英语: Vine meso
• 翻译者日语 - 印地语: बेल मेसो
• 翻译者日语 - 阿拉伯语: المتوسط ​​كرمة
• 翻译者日语 - 俄语: Вайн мезо
• 翻译者日语 - 葡萄牙语: meso Vine
• 翻译者日语 - 孟加拉语: ভাইন মধ্যবর্তী
• 翻译者日语 - 法语: méso Vine
• 翻译者日语 - 马来语: meso Vine
• 翻译者日语 - 德语: Vine meso
• 日语: つる‐めそ
• 翻译者日语 - 韩语: 덩굴 메소
• 翻译者日语 - 印尼爪哇语: Meso vine
• 翻译者日语 - 越南语: meso Vine
• 翻译者日语 - 泰米尔语: வைன் மெசோ
• 翻译者日语 - 马拉地语: द्राक्षांचा वेल meso
• 翻译者日语 - 土耳其语: Vine mezo
• 翻译者日语 - 意大利语: meso Vine
• 翻译者日语 - 波兰语: Vine mezo
• 翻译者日语 - 乌克兰语: Вайн мезо
• 翻译者日语 - 罗马尼亚语: mezo Vine
• 翻译者日语 - 希腊语: αμπέλου μεσο
• 翻译者日语 - 布尔语(南非荷兰语): wingerdstok meso
• 翻译者日语 - 瑞典语: vine meso
• 翻译者日语 - 挪威语: Vine meso

与 «つる‐めそ»相关的日语书籍

在以下的参考文献中发现つる‐めそ的用法。与つる‐めそ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。

本化聖典大辭林

共の II つるを巳うしと名くる所以は、へ・。)に・栓「閑田舶挙レ世 I 五株ノ東鉛が咄匹怒宕寺ノ内二一ぬ領ア丼 0 弓ノ弦フ文ルヲ業トシテ I 姓ががトイアロ是ハ負梓二ツキテ名二ヨブナがべシのめそハめせノ近音二テ、ムカシハ、つるめそ I つるめそ I と文 I ア I ...

Shishio bunko, 1920

敦賀郷土史談

1 「つるめそ」とは「つるを買へ」の意味で・弓の弦を賈つた一種の駐民が京の珪仁寺前に居つた 0 弦めせ/ )、との呼び尭から彼の名が生じたのである 0 彼等は京の祇園に附屑して居つて、舐血合には辞典を昇いだ。又頭を白布で包み・捧を携へて伸典の先導を ...

山本元, 1935

Kida Teikichi chosaku shū - 第 10 巻 - 238 ページ

祇園会警固の弦指社僧幷黄 儀の関係、つるめその呼び名等、諸般のことに論及してみたい。次には紙園祭とつるめそ、つるめそと坂の者、つるめそとエタおよびシュク、つるめそと唱門師、つるめそと葬附属して雑役に服する下賤の俗法師の徒であって、なお東寺 ...

Teikichi Kida, 1982

異端日本古代史書の謎 - 103 ページ

スサノヲの根の国下りの章に「ゆげのそしもりつるめそが宿につぐむや」の一節がある。ここで「そしもり」は、スサノヲが日本に天降る前に下ったとする新羅の地ソシモリの地を指した名であるが、この「ソシモリ」の枕言葉となっている「ゆげ」は、すぐあとの「つる ...

田中勝也, 1986

京都故事物語 - 236 ページ

弦召せ」という売り声が「つるめそ」に転訛した 奉± ;するかたわら、弓の弦をつくって売るのをなりわいにし,つるめそ"は変った名称だが、この神人たちは、祇園社に人びとはお脂して求めて帰ったわけである。ると翌日、"火伏せ地蔵-の"火伏せのお札"が出るので、 ...

奈良本辰也, 1967

褝と念仏 - 121 ページ

しかし、「悪人正機」,「万人平等」を強調する親鷺の教えの前に、竹摩は心をひるがえして水にいた親 81 に、「つるめそ」の二人であった竹摩は接したようである。排撃する一向宗を襲撃することがあった。そういう敵対関係で、法然の弟子として京都東山の吉「つる ...

鶴岡静夫, 1970

宿神思想と被差別部落: 被差別民がなぜ祭礼・門付にかかわるのか

先導した弦指について、「大正時代にも、鎧をつけたつるめその仮装の写真が確認できるが、そのつるめそ 1I1 き河田光夫氏は、「中世の民衆と芸能』(京都部落史研究所)の「犬神人」の項で、祇園祭で神輿をを帯して神輿の先導役を務めた。近世を通して、祇園 ...

水本正人, 1996

上田正昭著作集: Kodaigaku no tenkai - 115 ページ

その顕著な例に「つるめそ(犬神人)考」(上.中.下)がある。この論文は大正十二年二九二三)の「社会史研究」(九巻四—六号)に発表されたものであったが、その執筆の動機のひとつにはつぎのような事情があった。「つるめそ(犬神人)考」の序言に記すとおり、明治 ...

上田正昭, 1999

人権思想の源流と部落の歴史 - 181 ページ

... たということができるであろう。鉢屋層というものの原型が「つるめそ」、弓弦犬神人と称された人々が、「つるめそ」ともいわれて弓弦を作っていたのである。この意味で武とである。上方ではこれを「つるめそ」といい、卑賤視された呼称では、祇囿社に属している.

石尾芳久, 1990

被差別部落と天皇制: "不可侵不可被侵" の原点より - 119 ページ

"不可侵不可被侵" の原点より 稲田陽一 119 第六章キヨメ、神人と僧兵 位下^ :とともに^ ^ノイローゼ気味になった责族がそう呼んだめで. ^ろう。後になっては、「つるめそ」の名五ニニ二頁の師守記貞治四年(ニニ六五年)六月十四日の条に穢多とあるのは、犬神 ...

稲田陽一, 1977