よしだ‐かねとも在日语中的意思是什么？
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吉田Kanekode [Yoshida Kanugi] [1435 - 1511]在室町末期的神道家族。 姓氏，部门和（...）（yuria）＆thinsp; 京都吉田神社的祭司。 吉田神道赛马场。 纳入法庭和幕府，他在全国范围内控制了神社/神父，分享白川家族与（新知）＆thinsp; 作者“神道名法定要求集合”“神道大联盟”“中日造”等 よしだ‐かねとも【吉田兼倶】 ［1435～1511］室町後期の神道家。本姓、卜部 (うらべ) 。京都吉田神社の神官。吉田神道の大成者。朝廷・幕府に取り入り、神祇伯 (じんぎはく) 白川家をしのいで全国の神社・神職を支配した。著「唯一神道名法要集」「神道大意」「中臣祓抄」など。
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よしだかねとも両部神道の成立には諸説をみるが、平安時代末期に萌芽し、鎌倉時代に展開したとするのが通説である。吉田兼倶(一ミタイコンリヤウカイナイゲニクウナラ>シヨソンアハゆいいつしんとうみようぼう四三五ー一五一一)が両部習合神道とは「胎金両 ...
よしだかねともゆいいつしんとうみようぼうようしゅうほんじゃくえんぎ唯一神道を創唱した吉田兼倶(一四三五ー一五五一)は、『唯一神道名法要集』の冒頭で、神道には、本遊縁起神道・り耐っ帥し羽削っ離 m 神道・武湖語測神道の三種があるとし、そのうちの刑欄 ...
これらの鎮守の森の研究は、柳田國男や南方熊楠の研究などに頼るべきだ。やしろよしだかねとも小さな社がやがて大きな神社になってくると、足利(室町)時代の吉田兼倶(一四三五ー一五一一)みたいな人物がしんとう現れてくる。この人が吉田神道というのを ...
やしろよしだかねとも小さな社がやがて大きな神社になってくると、足利(室町)時代の吉田兼倶(一 まじなうらなうらなそうだ。だから占い師. する。仏教と神道と儒教が交じり合う、というようなことが簡単にあっていいわけがない。そこには大きな苦しみがなければ ...
m>かねあつ) 10320 364^吉田兼右(よしたかねすけ)ゆよしだかねみぎ古田周孝 64711 ,吉田 1 ^ (よしだかねとも) 10320 2880 379& 9606 ,吉田兼熙(よしだかねひろ) 10336 808 364&10320 ,吉田兼見(よしたかねみ) 10330 ,吉田兼右(よしだかねみぎ) ...
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決定版知れば知るほど面白い！ 神道の本: - 178 ページ
ー 95 吉川推足よしかわこれたりー~ ~ー・、~ー~ ~ ~ー・~ーー・・・ー 48 吉川神道よしかわしんとう~ ~ー~ ~ ~ ~・・ー~ーー・・・ 22、48 吉田兼倶よしだかねともーーーーーーーーー・~・・~ー・~~42、 46 吉田松陰よしだしょういんー~一・・~ ~ーーー・・ー 64 、ー 65 ...
町三条に 5 服商の利助、室町高辻に內陣絹布商の金助、室町三条に內陣織物商『塩屋 I の重兵衛、岩上六角に悉皆商の甚助、棱小路烏丸に茶染業「^張徳」の徳左衛門、七本松一条に ... 吉田兼俱よしだかねとも(一 31 ^ 21 ョー)室町中-後期の神道家。
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Shintō jinmei jiten - 14 ページ
ト部氏、兼俱の孫、吉田神道管領長上家,從二位神砥大副、棼裏に召されて神代巻を講ず元亀四年芷月十日歿、年五十八、著書に神道大意、神代巻聞書、神道名目抄、神道相承抄等がある。よしだかねとも吉田兼俱ト部氏唯一神道の創始者、兼名の子、中世 ...
吉田家として著われた一族の祖と仰がれる。(沼ぽ)えみきよかぜ ... 誠実勤-おの人とも敬される。〔著書〕『神道説 ... 大同二〜元慶五)『三うらべかねみト部兼見 I 'よしだかねみうらべかねぶみト部兼文 1 よしだかねぶみうらべかねともト部兼俱 1 . .よしだかねとも ...
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日本人として学んでおきたい世界の宗教 - 159 ページ
儒・仏・道など諸思想を習合し、そこから日本の神を中心に説く吉田神道が成立します。吉田ょしだかねとも神道を創始した吉田兼倶は、仏法は方法の花実、儒教は万法の枝葉、神道は方法の根本とする一一一教枝葉花実説をとなえて神道思想の体系化を ...
