与 «ゆうずう‐ねんぶつ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ゆうずう‐ねんぶつ的用法。与
ゆうずう‐ねんぶつ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
本論考編は、融通念仏研究の現時点での水準と到達点を示したものである。末尾には「融通念仏信仰文献目録」が付され、過去の研究動向が把握できる。絵画・書跡資料と文献史 ...
奥村隆彦. 有厳により建てられた西方院は、唐招提寺の墓所であった。一世の長老として入寺した覚盛は、五年後の建長元年ニ二四九)死去するが、彼は有厳の西方寺に葬られる。このほか斎戒衆は唐招提寺だけでなく薬師寺など近隣の葬送にも従事し、西方 ...
つあまごいねんぶつほうさいねんぶつろくさいねんぶついんぜいねんぶつだいねんぶつこうねんぶつゆうずうねんぶつうそうねんぶつじつそうねんぶつかんそうねんぶつつうねんぶつさんぼうつうねんぶつきとうねんぶつさいほうねんぶつにょほうねんぶつ【 ...
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Bukkyō daijiten - 996 ページ
この整備された版本が規範せいりとなって、一四一四年(応永ニー)に清凉寺本(重文)が作られたのを契機として、その後多くの諸本がつくられた。 1 . .良忍〈吉田友之〉融通念仏宗ゆうずうねんぶつしゅう開祖は良忍(聖応大師)。融通大念仏宗,大念仏宗ともいう。
この思想はインド段階からあるが、日本では、おおむね永承七年二 0 五二)に末法に入ると考えられた"〔良忍〕一 0 七一一〜一一三一一年平安時代後期の僧。比釵山を出て京都大原に草庵を結び、一人ひとりが修する念仏を別の人に融通して加算することで、 ...
融通念仏宗は、大原の良忍上人(聖応大師)が開いた宗派である。地蔵菩薩と阿弥陀仏を一体として説いている。その根本教義は、良忍が阿弥陀仏から授けられた啓示、二人一切一切人一人、一行一切行一行、十界一念、融通念仏、億百万遍、功徳円満」という ...
融通念仏宗の教えこ教えをあらわす「万部おねり」とは?融通念仏は、ひとりの称える念仏とほかの人々の称える念仏を互いに融通し合い、それらの念仏を自分や人々の往生の手立てとする教えにほかなりません。したがって、共同体意識の強い地域では、自ずと ...
それは融通念仏である。一人の念仏を以て衆生の為にする。故に功徳は広大され、順次往生する。往生は、はたし易いものだ。なぜ、念仏を融通して衆人を往生させないのだ。なぜ往生しないのか」と親しく諭したといいます。良忍四十五歳のときでした。夢か現 ...
/em>えんぎ融通念仏緣起融通念仏の祖、良忍の伝紀とその後の融通念仏の展開を種々の功德霊驗顯て描いた絵巻物"大半が卷子形式の上,下ニ卷本。正和三年二三一四)にはじめて作製されたが、この,一正和本)は現存せず作者も不明なから、良忍より ...
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仏教の歴史日本 2 - 第 2 巻 - 74 ページ
ひろさちや. へさ V ^つゆうすうねんぶつ融通念仏とはねんぶつ^とりで念仏を唱えるよ^、の人が称えておたがゆうずうおうじょう融通しあって往生しょう 1 覚鈸〔 I 0 九五四一. 浄土門の仏教の芽生え| 74.